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百年《孟子》散文艺术研究之回顾与前瞻

此文分析颇有深度,立论平实而新颖,在孟文语言艺术研究方面较有特色,值得注意。善譬巧喻是《孟子》散文语言艺术的显著特色,对此研究者也从多方面进行了探讨。

笔论-蔡邕

欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔豪不能佳也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。[评点]书家精神的好坏,对其书法创作的效果关系极大。情绪不好,就是有最好的毛笔,字也不会写的好,只有胸怀潇散随意,精神集中...

散手运动的恢复训练方法

许多散手运动员往往是带病参加比赛,赛后伤情加重,造成身体素质和技术水平下降。睡眠的作用还在于摆脱运动员精神上的不良反应。

试论叶适的道统论

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

释论

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中,并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分,它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行,基本上是以中医学中的五行来为理论依据的,并运用于拳中。

《红楼梦》评论——“余论”

叔本华之论此问题也最为透辟,兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也,其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份,而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。

散居民族畲族自治县景宁介绍

畲族是我国人口较少的民族之一,散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。畲族是我国典型的散居民族之一。南宋末年,史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。解放后,改称为“畲族”。根据2000年第五次全国人口普查统计,畲族人...

广陵散

古琴散音练习(轮指与综合)高清图片谱

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文艺评论的意识、氛围和独立性

回想最近十多年来上海文艺评论队伍出现的两种现象,都与文艺评论家经济独立性不足密切相关。当时最有名的口号是“不求为我所有,只求为我所用”。他们是沙场老将,小说、散文、诗歌甚至戏剧、音乐、舞蹈“通吃”,俗称“百搭”。而青年评论...

古琴散弦弹法《爪合》古琴指法减字

因右非散弹,所以与“同声”有别。

以“心”论性与以“生”论性——孟、荀人性论的分别

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同,一直为学者们所关注,相关的研究成果也较多,但是,仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径,从“性”字的结构入手,试图对其作进一步研究。这样,完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成,还是由...

学拳论用拳论的体会

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳,武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动,只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此,必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

汉代至隋代的百戏散乐

因此,有人把百戏散乐称作中国戏曲的摇篮。

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