明代万历时期的杂剧创作以徐渭《四声猿》为代表。作有杂剧5种，其中《女状元》、《狂鼓吏》、《玉禅师》、《雌木兰》四剧合为《四声猿》。《狂鼓吏》一剧，后世盛演于舞台。其中《鸳鸯棒》敷写落魄秀才得中后忘恩负义，

本文深入探讨了中国古代绘画艺术的起源、发展与历史传承，分析了不同历史时期绘画风格的特点与演变，揭示了古代绘画在文化传承中的重要地位。

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本文探讨了古代旅行文化与现代旅游之间的结合点，分析了两者在文化传承、审美体验、自然探索等方面的共通之处，以及现代旅游如何在继承古代旅行文化精髓的基础上进行创新与发展。

孔子注重中华文化历史的延续性，认为这是民族安身立命之所。而在中国传统的儒家思想中，人文精神依靠的是人格精神的承担，体现与人文与人生的一致，这是中国传统文化基本的价值观念。刘勰的人文思想既有传承性，又鲜明地体现出魏晋以来的生命文$#...

  读晚明小品文，了解到古代士大夫阶层，特别崇尚九大雅事：寻幽、酌酒、抚琴、莳花、焚香、品茗、听雨、赏雪、侯月。能纵情于这些领域，并有不俗追求的，必为有情怀，有文化，有闲暇之人。不若当今衮衮诸公之为生计而奔波，整日灰头土脸，哪里还有工夫和心思在这些...

数年后，张叔等学成归蜀，文翁委以官职并充任郡学师资，同时修筑学舍，扩大学生名额，招收郡属各县子弟入学。这些措施，引起了蜀郡官吏和百姓的倾慕，以争入郡学为荣，甚至有富家子弟愿出资财谋求入学者。景帝嘉奖文翁兴学，“令天下郡国皆立文学”，至武帝，又下令“天下郡国...

论体文作为一种文体，自有其自身特征，现简而述之。汉代王充已较早地认识到论体文“应理”的特征。他用形象的比喻来说明论体文“应理”之重要。可见，论体文有别于其余诸体，很重要的一个特征就是“宜理”。是以论如析薪，贵能破理。然而，论体文作为一种文学作品，文采又是不可或缺的，因为惟其如此，才能凸显其审美价值和文学特质。对论体文的文采表示了肯定和提倡。服之以理，须同时动之以情。...

新中国成立后，人民政府根据壮族的意愿，创制了统一的拼音文字。这个方案共设32个字母，其中有11个是非拉丁字母。方案经两年试用后，于1957年11月获国务院批准，正式在壮族地区推行使用。到1959年底，广西建立了52所壮文学校，参加壮文学习的群众达290多万人。1980年5月广西壮...

哈尼族是中国古老的民族之一，哈尼族文化有着千年的历史。哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。哈尼语元音分松紧，韵母以单元音为主，没有塞音韵尾。在此期间，中央民族学院和云南民族学院先后开设哈尼语文专业，培养哈尼语文工作干部。一九五八年在红河哈尼族彝族自治州...

《尚书》是中国最早的政治文献集，记录了上古至周代的政治历史与智慧。它不仅揭示了古代政治结构、制度演变，还体现了帝王将相的治国理念与忠诚智慧，其独特的语言艺术和深厚的文化内涵使其成为研究中国古代政治、历史、文化的重要典...

京族民间文学的演进同时代的发展息息相关。1840年鸦片战争之后，京族社会发生了急剧的变化，各种矛盾的冲突日益加深。京族作家文学的产生和发展是建国以后的事。京族小说的创作以李英敏为代表。京族的诗歌创作，植根于京族民间文化的沃土，深深打上了民族民间...

成《芒洛冢墓遗文》、《东都冢墓遗文》等，李根源有《曲石精庐藏唐墓志》。二书合计，所收唐代墓志已超过五千件。叶茂当时，代称其美，举文衡则汉有平子，论博识则晋有茂先，清波长澜，备载简册。并徽懿盛才，昭振前哲。

和文献所称，盛行于开天间实早百十年。历来相传出于北齐“”，或称“”，以为原遮蔽全身，至今无图像可证。透额罗虽后世无闻，但转至宋代则成为渔婆勒子、帽勒，且盛行于明清。帷帽上层妇女虽不使用，代替它的是在头顶上披一薄纱，称“盖头”。反映于北宋上层妇女头上...

白族中存在的纹身习俗即为拜龙思想的历史见证。据调查，直至近代，大理白族中的段、王、张、杨、李、赵、何等姓氏均有纹身习俗。剑川、兰坪、云龙的白族无论男女都喜穿羊皮衣，羊尾巴保留得完好无损。此十姓皆为洱海区域白蛮大姓。另据杨正权先生分析，《后汉书·西南夷列传》中所记“...