这两项特征当前也随台商所及，影响到其它乌龙茶产区。台湾乌龙茶工业的鼓起也扩大了乌龙茶的产区，而这股增殖的力气乃台湾茶农、台湾茶商亲身促进。

茶文化，在中国文化中有着极为重要的位置。中国文人好以茶明志，以茶言志，借茶之品性阐述自己的理念。乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。”而苏东坡的《试院煎茶》诗中，则是于茶中求超脱。”佳人伴茶，举杯共饮，也是文人喜欢歌咏...

洗手间文明礼仪①在洗手间遇到同事不要刻意回避，但也不要在洗手间聊天。②不要与上司在同一时间上洗手间，特别是洗手间小的情况下。所以，我们一定要相互提醒才是。中国很多公共厕所都没有这些装备，有的地方尽管有，不少人却又对此视而不见。有些人习惯洗手以后一边走路一边挥动双手...

汉字作为中华文明的载体，其规范书写不仅关乎个人素养，更承载着文化传承的重任。本文从汉字的历史渊源出发，探讨规范书写的重要性，分析当前汉字书写面临的挑战，并提出切实可行的改进建议。文章旨在唤起人们对规范书写的重视，以实际行动传承和弘扬中华...

二零零六年，「清明节」被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。晋国公子重耳，流亡外国十九年，介子推护驾跟随，立下大功，后来重耳返国即位为晋文公。人们会在当天前往祖先或亡者的坟墓、骨灰塔祭拜打扫，并以亡者的名字做功德。因此，身为佛弟子者应在清明节追思怀...

作为知名的青年舞蹈家，王文莉多次代表中国弃世界列国进行访谒和友好表演勾当。在接到勾当通知时，刚好有一个表演在期待她加入，为更好地履行绿色形象年夜使的责任，王文莉抛却了酬报丰厚的表演，不取分文地加入环保勾当。在真情演绎了自编自演的原生态舞蹈后，王文莉...

据史载，明朝共开科90次，取士2.4万余人，状元91人。其中乡试、会试、殿试均获第一名者，被称为“连中三元”。明朝获此殊荣的只有洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人。

晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美”之境。在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏...

这种曲调是土族抒发文学的载体，但是演唱“土族花儿”是特别注重场合的，无论是有任何亲属在场都是不能够演唱的。土族是一个能歌善舞的民族，在千百年的生活实践中，创造了极其独特的“土族花儿”这一艺术品种。这种特性的形成是因为“土族花儿”旋律中有一种独特的级进运动。

君主立宪制保留了国王，这在宗教上有象征意义。这一观点应当引起学术界的高度重视。尤其是在那些宗教长期占统治地位的国家，宗教因素的影响更是不能忽视的。近几年来，邪教的猖獗，不能不说与我们忽视了宗教问题有关。这种说法是武断的，也是片面的。

汉字作为中华文明的基石，承载着丰富的历史文化信息。本文从汉字的起源、演变、文化内涵和现代价值等方面，深入探索了汉字的独特魅力。汉字不仅是中华民族智慧的结晶，也是世界文化的重要组成部分。通过了解汉字，我们可以更好地理解中华文#$...

最能代表中国体育精神的不是足球，而是太极拳，它不是一种忘乎所以的肉体迷狂，而是强调身与心的统一、气与力的和谐。与依靠法律来约束人们外在行为的西方不同，中国古代主要仰仗伦理来调节人们的社会活动。

音乐达到高潮后，孙文明采用了下行模进的手法，旋律似乎像套在痛苦的回忆中难以自拔。更为奇妙的是此段竟然出现了与华彦钧《二泉映月》相似的高潮音调。孙文明在演奏艺术和创作风格上与华彦钧非常相似，有意靠近并借鉴了华彦钧的音乐素材。也为旋律增添了一层新意，这...

德昂族先民在隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，他们先后臣服于汉、晋及南诏、大理国，元以后成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇、汉、傈僳、傣等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。清代史书称之为“崩龙”，新中国成立后民族识别时沿用了这个名称。根据本民族人民的意愿，1985...

纳西族有着其独特的历史文化和宗教信仰，因而他们的服饰也是别具一格。纳西族服饰最大的特点就是“披星戴月”，用来表示纳西族妇女的勤劳能干和贤德善良。纳西族年轻女性的服饰色彩较明快、艳丽，中老年女性多庄重素雅。其中更值得一提的是纳西服装上的刺绣，它被称为承载民族文$#...