“天理”论的建构确乎是宋儒的一大创获。此说意在表彰程颢建立儒家本体论哲学的功绩，指出“天理”概念的发明及其内涵的揭示对于儒学本体论的建立具有关键性、决定性的意义。在二程思想中，“天理”是作为世界最高本体的意义使用的。论者认为二程强调...

这与西方价值哲学的客观主义和实体主义是完全一致的。儒家对于价值尺度的这种看法，是建立在“性善论”的基础上的。

视唱教学《音高训练答案》

古文经学未受重视，只能在民间传授。在父权和夫权方面也有相应的加强。不过董仲舒毕竟是儒家而不是法家，他鉴于秦亡的教训，重申重民思想。为了突出圣王的教化，董仲舒提出自己的人性论。一次董仲舒针对几项灾异，写了奏章草稿，企图引出一些政治结论，对时事有所针砭，但心存犹豫没有...

自宋朝以来，儒学分为程朱理学和阳明理学，两者有着相同的基本理念：要探究（某事物）的正义，才能知道最终天理。朱熹学识渊博，研究过儒家经典、历史、文学、音乐法律，甚至自然科学。在思想上有理气论、动静观、格物致知论...

四条不解之谜《红楼梦》研究中，除上述十七次论争、九桩公案之外，另有四条不解之谜。续书写元妃薨日在甲寅年十二月十九日，特注明是年十二月十八日立春，因而“已交寅年卯月”。显然流于牵强，不足以服人。当然这也是一种推测，未必尽妥。，但周氏兄弟认为“红粉佳人”一词不是写幼女...

3笔者以汉代儒家对天文历法的研究为例予以说明。两汉之际，桓谭与扬雄就浑、盖问题曾多次交锋。6此外，在宇宙结构问题上，他反对盖天说，主张浑天说。7扬雄认为，儒家学者应当“通天地”，就是要研究自然，并进一步“通人”。西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历。...

第三章孔子之后的儒学分化第一节孔门弟子的基本状况及其分化过程孔门弟子的分裂是孔子去世之后的事。于此可知，孔门势力之强大，除了客观环境使然外，实与孔子的个人人格有着莫大的关系。\"凡此种种，都可证明孔子在对弟子们进行因材施教的同时，依然有着共同的原则和教学...

本文以呈现阳明哲学体系为行文主旨，以定位阳明学为功夫哲学为研究进路，以基本哲学问题意识之解析为方法论基础，以价值哲学之型态为其理论合理性之归结。最后指出，阳明学是儒学中之最重实践之哲学...

儒家学说是中华民族的主体文化，中国茶道与儒家学说有着千丝万缕的联系。“以茶雅志，以茶行道”在今天喧嚣的社会中更应该提倡，但最好能突破“儒”界。茶作为“文人”的精神载体之一，作为饭夫走卒的日常饮料，“茶”成为了中国从古至今日常生活中不可缺少的...

巴乌中高级乐曲《瑞丽美》卫明儒曲

正是在这个意义上，我们称儒家哲学为情感哲学。但这一“结果”并不意味着问题的解决，而是开始了新的争论。“孝”的最重要的涵义是“敬”，即尊敬父母。儒家认为“孝”出于“真情实感”，这是对人的情感存在的一种最基本的肯定。人作为生命存在，首先是从情感活动开始...

儒家思想不仅在汉族地区得到贯彻，也在少数民族地区传播。以元朝为例，忽必烈统一中国之后，建立了大元帝国。尽管有夸大的一面，但实施儒教的努力是不可否认的。它不仅是西南少数民族学习儒家思想的见证，也是汉族与少数民族友好的见证。碑是南诏王阁罗凤为打败唐相杨...

3)按照宋明儒学之说法，道德修养是纯属于道德的问题。因而这种态度被儒学视为非以成就道德为目的的一种功利论而受到排斥。起初他们以在日本传教之经验为根据，模仿佛教说法，称自己为“西僧”，教堂名为“仙化寺”。但人类之灵魂是无形的灵魂。但人类是具...

同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。他们认为两家在哲学本体论问题的精神实质上是统一的，在性与天道的问题上，儒道两家是一致的。在宋明理学时期，中国古代传统哲学形态达...