从古代天人关系论角度而言，《周易》和《春秋》这两部经典具有密切联系。其道相与共功持业，安容言乃天地之元。由此表明，“元”是董仲舒的一种价值理念，表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的，这一意义的“天”主要用于伦理政...

这酒名也就取成了乾酒，言下之意，这酒的专利拥有者，就他乾隆老儿了。的民间歌谣中，得到证实和体现。鹤庆酒在滇西北一带自古就非常有名气，可以用“家喻户晓”来形容也一点不夸张。而鹤庆有名的火腿、吹肝、猪酐酢，名特食品，便是建立在鹤庆西龙潭水(鹤庆还有龙潭之乡的美誉呢！)和...

疑今本《周易》“执”字为“埶”之误。这两个声符上古音均为溪纽元部字。L可读为“噬”。这一点商承祚先生在《说文中之古文考》一书中早已指出。此字应分析为从“目”、“堇”声。

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体，不加区分。这种...

一、开埠前上海茶叶对外贸易(一)唐至明代茶叶对外贸易〈739-1643年)上海在唐代中期，原属苏州府华亭县(今松江县)的一个江边小镇。后晋天福五年〈940年)，复邑为州时，在嘉兴县设立秀州，划华亭、海盐二县归属秀州，从此上海脱离苏州，转属秀州。宋代时期，海上贸易已有发展。初...

关键词乾嘉学派汉学考证词学一、乾嘉学派与乾嘉词坛乾嘉汉学作为有清一代的主流学术，是以惠栋为首的吴派在乾隆中期的出现为其重要标志的。乾嘉学派形成的同时，也正是清代词学发生蜕变的时期。厉鹗之后，浙派在苏州、扬州等地继续传衍。特别是王昶一...

此后，《周易》关于教育重要性的思想被后世学者不断阐发，在我国历史上产生了深远影响。强调师道尊严，给予教师以很高的地位。《周易》非常明白这种教育的辩证法。《周易》明确地把德育放在启蒙教育的首位，说明了古人已充分意识到这一点。进一步，《周易》还指出了德...

所以我们有必要对阳明知行合一论与易学思想之间的关系先作一番阐释。王阳明“大悟格物致知之旨”，表明他已获得了对“格物致知”的不同见解。他认为朱熹的格物说有两个错误：其一，求理于外物；其二，知和行分割为二。而他本人所悟，正是对这两个失误的反省和补救。“致良知”说成为王阳明思想...

灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。看到高兴时，乾隆皇帝陪...

清乾隆下江南微服私访。乾隆大悦，遂问店家此菜何名？乾隆回宫后，吩咐御膳房也给他烹饪这道菜。然而，那御厨冥思苦想，心力交粹，也未烧制出“红嘴绿鹦哥”。眼看性命不保，只好......乾隆一看，龙颜大怒：“大胆奴才，竟敢戏弄朕！这是什么‘红嘴绿鹦哥’？”御厨吓...

易县清西陵是雍正、嘉庆、道光、光绪四代皇帝和后妃的陵寝，以雍正的泰陵为主陵。西陵的地形选择远不如东陵，数陵横列于永宁山南坡，并没有形成组合群体。西陵各陵布局与东陵大同小异，具有特色的是雍正泰陵大红门前的石坊群，东、西、南三面各建一座六柱五间十一楼石牌坊，围合成一个广场空间...

《易传》强调君子学习的最高目标是圣人之道。《周易》肇端于上古，成书于商周之际，完善于春秋战国。君子人格的最高目标就是合乎“天道”的“圣人”。《师卦.象传》指出：“地中有水，师；君子以容民畜众。”《震卦》由上下两个“震卦”重叠而成，表示两雷叠加，雷声连续不断之象。《大...

我认为儒家、道家思想的交点就是在“易道”上。它标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。因此，有理由说，“易道”正是通贯儒家、道家的中华大道，是中国文化的主干，是中华民族的精神支柱！这是哲学尤其是中国哲学和中国传统文化所能解决的问题，所应该起的作用。...

白居易与元稹同年应制科，入乙等。）白居易的判文在唐代最负盛名，据白居易自己称：“日者又闻亲友间说礼吏部举选人，多以仆私试赋判传为准的。”在白居易的散文中，经常出现大段大段的骈句。可见这种文风贯穿白居易一生，体现在他的创作整体中。同样...

作为源头活水，《周易》的阴阳和谐观念充分彰显了这一思维特色。《易经》体系由64卦384爻构成。在阴与阳的内在关系中，协调、统一、和谐是其基础和底蕴。阴与阳的协调是易卦成为统一体的基础。据统计，二、五爻吉辞最多，合计占47.06％，差不多是总数的一半。因此《泰》卦的根...