自此，夏历岁首称春节，一直相沿至今。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。立春日，村里推选一位老者，用...

阿昌刀中的另一个较有名的品种是小刀，亦称小尖刀，名目繁多，款式别致，尤如腰刀、匕首、短剑驰名。上乘的藏刀主要来自印度和国内四川等地。漂亮的阿昌刀，在历史沧桑的洗礼中，不仅融汇着各族人民对它的爱戴与赞美，也倾入了阿昌族人民恨与爱的情感。阿昌刀，以其精...

概况阿昌族，分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县，百分之九十以上聚居在陇川县的户撒乡和梁河县的遮岛、大厂等乡。阿昌语属汉藏语系藏缅语族，有梁河、户撒两种方言。由于长期和汉、傣族杂居，所以阿昌人一般兼通汉语或傣语。

“阿婆茶”虽是民间习俗，但喝茶方式颇为讲究。东道主定于某日请喝“阿婆茶”，数天前就四出邀请，筹备茶点。是日，洗涤茶具，摆设桌椅。客人喝“阿婆茶”至少要喝“三开”方可离席，以示礼貌。当然，好婆、婶子也轮流作东，以表示亲...

阿昌族民歌善于以物拟人，以物寓意，含蓄清新，曲调悠扬，在不同的场合，用不同的声调唱。歌种类繁多最富于民族特色的是传统的“窝罗”，意即“堂屋旁边的欢乐”。阿昌族把边歌边舞称之为“蹬”，“蹬窝罗”是最古老的歌舞活动。歌中数量众多最富生活情趣的是情歌。

阿昌族主要从事农业，以种植水稻闻名。居住在边疆的阿昌族，饮食以大米为主，掺以薯类、玉米。饮食习惯阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。阿昌族人喜食酸味食品，主要有酸笋、...

阿昌族婚礼举行3天，如解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。妇女地位极低，一切大小事情由男子作主。财产由幼子继承。无嗣，可抱养子，有与亲生子女同等权利和义务。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。仪式结束，双方就算缔结了婚约。

阿昌族的农业生产，主要以种植水稻为主。从犁板田开始到栽秧为止，要犁三次，耙三次，共六次。阿昌族种植烟草已有400多年的历史，烟农经验丰富，方法独特。“脚无黄叶，顶无烟花”的少叶型烟草成为阿昌族地区的最优质品种。放养方法是按水流方向，从第一丘田，即“田头”放起直...

阿昌族的青年男女通常利用生产、节日等聚会场合选择配偶，建立感情;往后男子便经常到姑娘家里去“串姑娘”。“串姑娘”的时间几乎都在晚上。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。接着举行拜堂仪式，让姑娘包上高包头，表示已经结婚，任何人再无权娶走。深夜娶新...

鄂伦春剪纸阿东的剪纸：鄂伦春族打猎时骑射的场景(鄂伦春的剪纸艺术，早期用薄桦树皮和熟好的兽皮剪，后来用纸剪。鄂伦春民族没有自己的文字，剪纸就如同文字符号，每幅剪纸都有着不同的内容，表现生产生活、宗教信仰、婚丧嫁娶等。有人物、动物植物及自然景物...

会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日，每年农历九月初十开始，节期5天，每天赶一个街子。阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。“会街节”是阿昌族人民的一种传统节日，主要是人们进行物资交流，青年男女进行社交和表达感情的机会。一般用竹木编扎，彩纸裱装，活灵活显，...

乡邻们赶到湖畔，斩除了恶龙；将已身负重伤，倒在血泊中的降龙英雄——阿祥救回了村里，碧螺为了报答救命之恩，要求把阿祥抬到自己家里，亲自护理，为他疗伤。阿祥因伤势太重，已处于昏迷垂危之中。为纪念阿祥大战恶龙的功绩，碧螺便将这株小茶树移植于洞庭...

《寒春风曲》，二胡独奏曲，阿炳编曲。此曲通过对初春寒风的描绘，表现了阿炳苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。阿炳自己说此曲是道家失传了的《梵音》曲调，而根据中国音乐教育家杨荫浏研究的结果是阿炳自己的作品。此曲有阿炳于19...

论者称，“每个字都是林氏的血泪凝成的”。马绛士留日时参与发起新剧团体“春柳社”，1908年归国后，虽在实业厅谋得职务，但热衷“文明戏”，参与组织新剧同志会、春柳剧场。这显然与葛沽地理环境的实际情形不大相符。

从考古的角度讲，商朝是最可能获得姓氏起源物证的朝代。这些爵国的后裔可能以国或封地的名字逐渐形成姓氏。于是姓氏在那个时代大爆发了。再后来一道编户齐民的旨意，仿佛一阵春风拂来，姓氏才吹开了平民的家门。姓氏是以一种非常传统的方式进入寻常百...