日前，滨海新区汉沽评剧小选手李静怡等四少儿在宝坻电视台《开心双休日》第五届评剧擂台赛总决赛中一压群雄，崭露头角，两人获得最佳表演奖，两人获得优秀表演奖，为滨海新区赢得了荣誉。（配音）参加总决赛的这些小选手分别来自唐山、宝坻和滨海新区。《开心双休日》是宝坻电视台2001年开办的一档以评...

演奏时要注意节拍的准确，以及与拉奏音之间的配合默契；此外，在弓子上下运动的过程中，注意不要蹭弦出杂音。这种奏法是河北省艺术学校的王曙亮先生首创的。另一种是内弦连顿下滑法。右手击鼓皮的奏法：在王建民创作的《第一二胡狂想曲》中，有一段模仿鼓声效果的乐段，是以右手手指击打二胡的琴皮来发...

白族民居讲究内部装饰，正房明间底层不论民居大小，都用6扇雕花格子门，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子门市场上有售，新居落成后，买来装上即可。大型民居的格子门要根据堂屋的高矮宽窄专门制作，为镂空精制木雕。雕花内容有“西厢故事”、“八仙过海”、“渔樵耕读”、“四景花卉翎毛”、“...

千百年的游牧生活，令哈萨克人积累了丰富的防病治病经验;经过世代医学家的不断努力，哈萨克人终于创造出了自己的民族医学，为本民族的生存和发展作出了极大的贡献。当时的塞种人，正是哈萨克人的族源之一，至今哈萨克民间医生还在纪念和顶礼希波克拉底。哈医诊断主要包括望、嗅、听和问、触、切。患者居...

土族的饮食习惯与以农业为主兼营牧业的生产特点紧密相关。男子喜欢饮酒，多数人自家酿青稞酒。土族饮食同生产有直接关系。爱唱奶茶，饮自家酿制的青稞酒，土语称“酩”。日常菜肴以肉乳制品为多，当地的手抓羊肉是最好的待客和节日食品。沓呼日“沓呼日”是土族人招待客人的特有食品。宴席上，一般情况...

撒拉族通行一夫一妻制。而女子却无权提出离婚;三是早婚现象很普遍。解放后，这些情形几乎都已改变。这是因为撒拉族人民长期受宗教和封建思想的影响，男女青年成婚，须由“嫂吉”(即媒人)作介绍，父母作主。撒拉人不论男女，均以做媒为荣，认为每成全一件婚事，就等于积了立一座“米那勒”(宣礼塔)的功德...

瑶族姑娘节是瑶族人民的传统节日，在，每年春节后的第一个街期举行。瑶族姑娘节是我国部分少数民族的共有的节日，在不同的地区、不同的民族各有特色。瑶族姑娘会在节日这天唱歌跳舞，还会进行陀螺比赛。瑶族姑娘节节日当天，男男女女，熙熙攘攘，把大街挤得水泄不通。瑶族姑娘节是众多传统节日中比较具...

另外一定要祭献酒和茶水，纳西语称之为“日少类少”。祭天祭天是纳西人春节期间一项很重要的活动内容。祭天是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。按传统习俗，每年一般举行两次祭天仪式。崇仁利恩夫妇照神谕祭天，生下三子，三子成为纳西、白、藏三个民族的祖先。当夜，各户留一男子在祭天场...

不过，拉祜族过年分过大年和过小年。“抢新水”和“芦笙舞会”，是拉祜族春节期间重要而独特的节日活动。又称为拉祜大年，时间在每年农历正月初一举行，节期共九天。葫芦节葫芦节是拉祜族的传统节日，拉祜语称“阿朋阿龙尼”。每年农历10月15日至17日3天为拉祜族的“阿朋阿龙尼”。每到此时，澜沧拉祜族...

若姑娘感到合心意，则送一条用五色线编织成的腰带给小伙子，表示定情。双方交往一段时间认为满意后，男的就告诉父母，请媒说亲。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。同时...

它们面积不大，多数是沙漠绿洲，也有山谷或盆地。各国国王以下设有官职和占人口比重很大的军队。汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。回国途中，又被匈奴拘禁一年多。解忧的侍者冯镣深知诗文事理，做为公主使者常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任，被称为冯夫人。匈奴奴隶主对西域...

佤族过去是无文字的民族之一。在历史长河中，佤族人民相互间的通讯往来，靠跋山涉水。翻山越岭，迎风冒雨传递，而且是以原始通讯方式进行的。如有事情与其他村寨进行联系洽谈或传情报，用鸡毛、火炭、木刻、结绳等相互传送。解放后，党和政府十分关心佤族地区的通讯事业的建设。城乡邮路已经畅通无阻，...

满族喜戴荷包，春节节前宫廷要例行赏赐王公大臣“岁岁平安”荷包，民间也互相赠送。春节与元旦满族春节古称元旦，满语称阿涅业能业，除夕下午和元旦上午要祭祖、祭天。除夕夜家家院内竖灯笼杆，高挑红灯，由除夕至初六，夜夜不熄。初一凌晨子时，家家户户鸣放鞭炮，辞旧迎新。春节是满族传统的盛大节日...

努尔哈赤、皇太极时期的丧葬，仍有殉葬之恶俗。满族的殡礼比较复杂，择吉日吉时举行入棺仪式。尸体由窗户抬出，长子抬头，其它儿子抱脚，装入棺材叫入殓。服丧期间，丧家男女以白布袍带为丧服。清帝王因政务繁忙，受汉族影响，皇太极之丧规定“以日易月，二十七日释服”。至百日，备香楮祭品到坟前敬奠...

他是晏殊的幼子，出身于宰相之家，但其父去世后，家道式微。庆幸的是，晏几道的出现，为这些歌妓们赋新声。他的歌妓词一改以往文人词中对歌妓的玩弄态度及已婚士人与歌妓的畸形恋情，第一次大胆地歌颂这些女性，为她们鸣不平。