届时景颇族男女老少，身穿节日盛装，从几十里以至几百里外赶来参加，男的手拿长刀，女的手拿花圈或彩巾，在董萨(祭司)带领下起舞。本世纪五十年代以来，景颇族群众逐渐去掉其中祭祀“木代”鬼的内容，成为了景颇族一年一度最大的群众性节日盛会，定期农历正月十六日开始举行。

笛子独奏曲《我是一个兵》岳仑/曲

自进入21世纪以来，南岳更加娇姿妩媚，绽放光彩，面貌焕然一新，发生了前所未有的巨变。特别是南岳作为中国较早的“茶禅一味”文化发祥之地，其历史地位更不容忽视。所建庙宇气势恢宏，是中国南方规模最大、保存最完好的宫殿式古建筑群，亦有江南故宫之称。”后人认为这...

云南省陇川县是景颇族的主要聚居区，这里的恋人之间联系不写信，而是以物代之，十分有趣。树根表“想念”;大蒜表示要姑娘考虑两人的事;辣椒表示炽热的爱;火柴表达男方态度的坚决;叶子代表有好多话要说。女方收到东西后，懂得男方喜欢她。如同意，即将原物退回;如不同意则在原物上附加火炭，以示...

流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。形制与唢呐近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成。规格大小不一，常见者全长52厘米左右。牛角喇叭口的洞巴，景颇族又称厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”为角，意即牛角洞巴。景颇族民间较古老的洞巴，全长62厘...

在景颇族的观念中，世间的万事万物都是雌雄相对、阴阳相配的，所以亲朋间互有馈赠时，都准备两个酒筒，一筒装烧酒表示男性，一筒装水酒表示女性，这样才和谐。在日常生活，酒起着融洽景颇族社会中人际关系的作用，也给他们的生活带来许多乐趣。在新房盖好的当天，景颇人家要进...

陇川县王子树乡的景颇族爱国山官早乐东也挺身而出，向英国侵略者提出严正抗议，并出示虎踞关、铁壁关两块碑文拓本，证明这块土地历来属于中国领土。在保卫章凤街的战役中，景颇族人牺牲了五十多人，为保卫祖国付出了极大的代价。与此同时，早乐东的爱国气节与维护民族尊严的不屈精神是...

景颇族的织锦以内涵丰富，色彩别具一格而着称，在中国范围内景颇族织锦都十分受到欢迎。现代织锦又增加了材质柔软、款式新颖的钱包、挎包、提包、披巾、拖鞋、领带等。山官贵族使用的织锦图案在内容上更为丰富多彩，用料讲究，织工精细，显得富丽华贵，非常精美。其中，尤以盈江盏西地...

景颇族在几千年的历史长河中，用自己的聪明才智和辛勤劳动创造了丰富多彩、辉煌灿烂的民族织锦文化，成为中华民族乃至世界织锦文化中宝贵的精神财富。景颇族织锦可分为传统织锦和现代织锦两大类，图案花纹多，有文化内涵，包容性很强，内容丰富，样式种类繁多。现代织锦又增加了材质柔...

景颇族是我国云南省世居少数民族之一，有着悠久的历史。景颇族的丧葬习俗也比较有特点，他们一般行土葬，但也用火葬的，流行歌舞吊亡灵。现在就随小编来了解下景颇族文化之丧葬习俗文化。葬后还必须为死者举行送魂仪式，在坟前剽牛或杀猪。属于正常死亡的，一律土葬。下葬数月...

牛正是随着刀耕火种农业经济的进入，逐渐走入景颇社会。景颇传统社会的牛主要有以下文化功能：第一，聘礼及加固姻亲关系牛作为聘礼实际上是景颇族实行交换婚的工具。景颇族的宗教属于较为原始的万物有灵信仰。在景颇族历史上，有世仇的家族之间时常发生“拉事...

1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县，1956年改为自治州。景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，是用粮食熟制加酒曲发酵而成，饮时对入水。???景$#...

安景智男，河南省孟津县人，旦角演员。他的戏路宽，以青衣见常。五十年代中期以后兼演生丑行当。他的唱腔音色圆润，音感灵敏，吐字清晰准确，生活气息浓郁，人物形象鲜明。早年在《卷席筒》中饰演张氏，《花厅会》中饰演张梅英，六十年代在《红岩》中饰演华子良，《迎春花.>中饰演老东山等，给...

景颇族的风俗习惯。景颇族没有成文法，社会秩序靠传统的习惯法——“通德拉”来维持。一般不轻易判处死刑，但杀人者必须赔偿命金。一般案件对输理者均罚以赔偿实物的几倍至十倍。案件无法调查判明时就采取神判。景颇族的服饰，男子喜裹白或黑包头，着黑色衣裤或白衣黑裤，外出...

景颇族的人从恋爱到订婚再到结婚都有着特别的习俗，从中你可以了解一些景颇族文化。这种热闹场面，当地人叫“串姑娘”。其实，“串姑娘”是景颇族青年一种极好的自由恋爱方式。“串姑娘”到一定阶段，男方便请“勒脚”到女方家提亲，一旦女家同意这门亲事，双方便选定良辰吉日...