评剧《曹雪芹》剧情介绍乾隆二十四年春，清代文人曹雪芹离京城来丰润祭祖寻亲，途中遇清寡表姐卿卿泪美人，忆得昨日星辰金陵泣好，互倾离别滴泪痕。几日后，卿卿悬梁自尽，雪芹生疑问，指责红袖贱为淫。幸有那婢女胭脂说原委，道出卿卿洁白心。胭脂与雪芹，心音共振，天作美，才子佳人...

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴...

古琴名曲谱《水仙操》沈草农

古琴名曲谱《获麟操》管平湖

古琴名曲谱《龙翔操》张子谦

古琴名曲谱《水仙操》郭同甫

曹雪芹和戴震在思想上，有某些相通的事实，早已为人们发现，我这里只想作些补充。

却不完全等同于曹霑本人。结果是成功隐蔽了在大孤山秘密写作的行为。可能在北京期间的某一个时间点，曹霑与曹约定正式称谓“曹霑字雪芹”。包括敦诚、敦敏等对曹雪芹当做人物的记录和文献等帮助曹霑进一步锁定了读者思维。

一黄震泰先生《曹雪芹故居之发现》一文(以下简称《黄文》)的发表，很令人感到兴趣。既有了这先定的结论，更加上历来有曹雪芹晚期居于北京西郊的说法，遂使他们认为三十八号即是曹氏故居。四在十五点论证之中，其实最主要的一点，是需要证实“笏”即是“畸笏”。可是一...

曹雪芹的籍贯，研究者中间有丰润和辽阳两说。丰润说为周汝昌所力主，《红楼梦新证》增订版第三章对此考论甚详，并附有《丰润曹氏世系表》。原籍奉润，于崇祯二年出关的曹邦一支，也列入县志。冯其庸根据《五庆堂重修曹氏宗谱》，认定曹雪芹上祖的籍贯是辽东的...

”琴家操琴，最重要的是用以完善个人的修养。听琴，重视的是心与心的沟通。操琴，一般应使用专用琴桌。另外，在弹奏时，琴也会有滑动不稳的现象，影响弹奏。这些物品除具有对琴的保护作用以外，本身也是非常精致的饰品。这是因操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神...

曹雪芹和莎士比亚、托尔斯泰都被世界公认为最伟大的作家。曹雪芹对自己的作品，是持有自己的看法的。阮籍这种心理行为可以认为是“意淫”的滥觞。曹雪芹提出“情身”，可见他是主张灵肉一致的，他不同于柏拉图式的恋爱观。他们无疑为《红楼梦》作了哲理性的评注，作了脂砚等人...

《龙翔操》题解《蕉庵琴谱》：此曲为元帝妃王嫱所作也，亦名昭君怨。为了区别这两个不同的曲子，我们仍按目前琴家习惯称法，把广陵派流行的这个曲子叫作《龙翔操》。《神奇秘谱》中《昭君怨》又作《龙翔操》，后世琴家可能将“朔”误作“翔”，由此有《龙...

曹丕、曹植所论并无矛盾之处，恰是朝野不同立场的文人内心世界的真实展现。凄美的哀情绝恋激发了历代文人墨客的创作愿望，以不同的方式传诵至今。

宋曹草书临王献之帖轴宋曹草书临王献之帖轴。纸本，草书，纵156.4厘米，横50.8厘米。宋曹擅行草书，存世以临古帖为多，然他以意临为主，不囿于古人，不拘于形似，而能另辟蹊径。正如他在《书法约言》中所说：“若一味摹仿古人，又觉刻画太甚，必须脱去摹拟蹊径，自出机轴。”此...