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古筝谱【梦里】新还珠格格

古筝谱新还珠格格

元嘉“形似体”论

作为一种艺术风格,“形似体”基本的美学特点是:对自然景物外形的高度逼真的模仿和描绘。如此即形似之体也。到了元嘉时期,在颜谢鲍三大家的努力下,“巧似”作为艺术表现手法走向了成熟,同时也标志着“形似体”作为一种艺术风格正式定型。唐宋以后的论者,在论及“...

舞蹈评论之评论

在这里,无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述,或单就作品的呈现状态,就其形式、形态的审美评价,其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

书法风格形成的主观因素

性格的内容是非常丰富的,且差异很大,它是个性心理特征的一个组成部分。我国古代有关性格的研究,可以追溯到春秋战国时代,在《四书》、《五经》、《左传》以及汉代司马迁的《史记》中都涉及性格问题。但他们讨论的主要是人的本性特点,其中关于“性恶”与“性善”的...

《论语》·《论语》类文献·孔子史料--从郭店简谈起

各家的具体说法虽然不同,但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子,亦以德行而闻名。人所共知,不必具论。所以,这两系共同参与编纂《论语》,是完全合乎情理的。

书法基础理论

书法理论的原初存在形态是泛化的,这不仅表现在观念的多维性方面,也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期,这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期,六书作为“...

《论语》中的教育思想

《论语》,汉代又称《论》,儒家重要经典之一。《鲁论》为鲁国学者所传,有二十篇。西汉末年,张禹以《鲁论》为根据,参考《齐论》与《古论》进行考证修订,改编成《张侯论》,并为官府列为官学。当前有据可考的不下600余家,成书300...

试析“善善则颂美之,恶恶则风刺之”—论贯休诗歌风格

对贯休诗歌评价比较详尽的当是昊融《西岳集序》和辛文房《唐才子传》中的评论。至后李长吉以降,皆以刻削峭拔、飞动文采为第一流,有下笔不在洞房峨眉神仙诡怪之间,则掷之不顾。贯休的诗歌最显著的特色即奇崛幽峭,甚至有些怪诞。贯休诗歌的奇崛幽峭体现在僧人贯休或多或少受了佛家道情的影响...

浅谈舞种的风格与个性

浅谈舞种的风格与个性风格在艺术理论中是一个很宽泛的概念,在这里我们把它界定在舞蹈的“舞种”上。作为风格的舞种,是由历史因素构成的身体语言或语言表达体系,既罗宾。

京剧的行当与流派概述:老生的流派(3)余叔岩

余派唱腔,多方面体现着我国戏曲传统的精神法则和审美理想,以字正腔圆、声情并茂、韵味清醇而著称于世。余派演唱艺术形成于20年代,对于30年代以来出现的各个老生流派有巨大影响。醇厚的韵味和典雅的风格是余派艺术的主要特色。最大限度的获得了用嗓的自由。至晚年风...

李绅新论

白居易将新题乐府的创作动机,由几年前二人“即事名篇,无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论,而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看,将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委,得留任户部侍郎。

余杭小百花良渚演出再掀热潮

4月12日,余杭小百花刚结束在良渚街道石桥村的演出,紧接着又来到了行公堂村为那里的居民带去精彩的演出。精彩的开场节目《三句半》逗乐了观众之余还为观众朋友丰富了很多的农村商业银行的知识,有奖问答环节更是带动了许多小朋友的兴致争先恐后的抢答。当天天气依旧炎热与前两...

古筝谱【山水迢迢】新还珠格格

古筝谱新还珠格格

关于性格决定命运——史湘云性格和命运探讨

史湘云在《红楼梦》大观园中,是一个性格鲜明、思想复杂的典型形象。在史家,史湘云事实上是一个有其名而无其实的贵族小姐,是一个得不到婶娘关爱的多余的人。贾母疼爱宝玉也是以此为准则的,与宝玉一起被贾母教养的湘云,在思想深处也不可避免地受其影响。

余开元从艺从教五十周年系列活动

昨日,“余开元从艺从教五十周年系列活动”在成都举行。昨日的座谈会现场,许倩云、左清飞、陈巧茹等川剧名角纷纷发言,讲述与余开元结缘的点滴。学校将联合知名的川剧表演艺术家,为川剧专业学生授课。未来,还打算成立自己的川剧团,合格学生可以直接进入学院的川剧团表演。

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