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黄梅戏飘香

黄梅戏飘香——为太湖县诗词书画学会于6月27日举办“诗吟安庆黄梅艺术节”而作朱家托悦耳莺声数百年,黄梅香醉尽神仙。动如紫燕穿杨柳,静若红花立水田。斥颂弃扬弘正义,贬褒破立担双肩。末生净丑竞相唱,芳草茵茵尧舜天。

安溪铁观音由来的传说

安溪铁观音世代以来,安溪流传着很多生动感人的茶的传说。其中,关于铁观音发源的两个传说“魏说”和“王说”,更为茶乡人民津津乐道。此茶乃观音托梦所获,又移植于铁鼎中,故称“铁观音”。“王说”——皇帝赐名。方苞品其味非凡...

赵企词作鉴赏

大观年间,为绩溪)今属安徽(令。事企散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。人面依然似花好。旧欢才展,又被新愁分了。未成云雨梦,巫山晓。赵企词作鉴赏此词写男女别情,但似另有所寄托。上片“骑马踏红尘”三句,写旧地重游、故人无恙的喜悦心情。“红尘”...

王之涣《宴词》赏析

宴词王之涣长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。然而,它的主题却是“离愁”。想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧!诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,...

张中孚词作鉴赏

词存《蓦山溪》一首,见《中州乐府》。

晁冲之词作鉴赏

著有《晁具茨先生诗集》十五卷,近人赵万里辑有《晁叔用词》一卷。相思休问定何如。问“何如”即问安,六朝时已有此语。晁冲之词作鉴赏此词咏梅之孤高与环境冷落而有所寄意。一言“东君不爱惜”、再言燕子“无情”,是双倍的遗憾。

阮逸女词作鉴赏

其女事迹不详,词存一首。乍雨乍晴,轻暖轻寒,渐近赏花时节。柳摇台榭东风软,帘栊静,幽禽调舌。强整绣衾,独掩朱扉,枕簟为谁铺设。梦回处,梅梢半笼残泪。阮逸女词作鉴赏这是一首闺妇春恨词。

魏夫人词作鉴赏

词的下片,转入抒情,但仍未脱“溪”字。“早晚”一词,并非指时间的早和晚。古代,水边柳外,往往是送别的场所。据《宋史·曾布传》,曾布于神宗元丰中,连知秦州、陈州、蔡州和庆州。

《江南话语》之四明内家拳(上)张松溪传

在金庸小说中,张松溪被描绘成一位智者的剑侠。遗寻张松溪之迷的线索,似乎到这里就中断了。甬山地处奉化江口,宁波的简称“甬”,就来自于这座山名。中国武术史专家唐豪先生,曾认为张松溪与少林僧兵比武纯属伪造,但这次恐怕有了些真实的证据。

寺庙碑文记载安溪茶叶200年种植史

近日,第三次全国文物普查泉州普查人员慧眼识珠,在安溪县剑斗镇发现了这块清朝乾隆年间的石碑,揭开了一段茶叶种植不同寻常的身世。经过对碑文的辨识和抄录摄像后,泉州市博物馆的吴艺娟主任表示,石碑的落款处透露出立碑时间是乾隆五年,即公元1740年,至今已有260多年的历史。而根据《安#$$...

安溪铁观音兰花香两种风格介绍

安溪铁观音兰花香两种风格介绍

安溪铁观音最迷人就是其高扬的兰花香,我们所说的兰花香其实只是一种类似兰香的特殊茶香、给人以很深刻的印象。但是,并不是所有铁观音茶都会具有兰花香,只有少数制作成功的优质安溪铁观音茶品才会出现明显而馥郁的兰花香。这两种风格不同的安溪铁观音兰花茶香其实并没有什么...

关于安溪铁观音茶叶的发源历史介绍

安溪乌龙茶以其独特的韵味和超群的品质备受青睐。铁观音属于乌龙茶类,是乌龙茶的代表。新中国成立后,安溪茶业呈现出崭新的面貌,特别是其生产了乌龙茶中的珍品铁观音,奠定了安溪作为中国名茶之乡的地位。茶叶主产区为西坪、祥华、感德、剑斗、虎邱等乡镇。目前,茶业已成为...

杉林溪茶的冲泡方法

杉林溪茶的冲泡方法

杉林溪茶其特色为色泽鲜艳、条索紧结整齐、水色蜜绿澄清、清香扑泡茶鼻、入口生津、富活性、落喉甘清、韵味强、乃茶中极品。

聆听黄梅戏

两百多年间,曾经传唱于乡间草台的采茶戏,崛起为全国五大地方戏曲剧种,黄梅戏被誉为“中国的乡村音乐”。曲调委婉流畅、深沉哀怨,恰到好处地捕捉江南如水的特质,岁岁年年的低吟浅唱,黄梅戏成了一声温柔的咏叹。儿女情长、婚姻家庭,是黄梅戏永恒的眷恋,也是她的魅力所在...

土家族文化南溪号子是土家民歌的活化石

土家族文化南溪号子是土家民歌的活化石

在土家族居住的南溪村一直传承这样一种文化,叫做“南溪号子”,被认为是土家族民歌的活化石,对土家族文化的研究有非常重要的价值。在南溪村有着“十对男女九对歌,十首山歌九情歌”的说法。2005底,全国首批非物质文化遗产名录公布,南溪号子名列其中,这个天大的喜...

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