·楚声先秦楚地的音乐，属南音的—种。楚地原指江、汉间及今湖南、湖北—带，战国间，兼指徐、淮—部分地区。“楚俗尚巫”，楚声与巫音有关，起源甚古。屈原的《九歌》、《离骚》，刘邦的《大风歌》等汉宫诸乐及“相和”诸曲中的楚、侧二调，均为“#$...

在楚留香这款游戏中有一个非常大的亮点就是玩家可以在游戏中也能弹奏琵琶，不断丰富自己的音乐知识，那么楚留香琵琶谱有哪些呢？相信大家肯定非常的好奇，下面小编就为大家分享一下吧！

粤剧《楚王夜审李月仙》华英太子钟情宫娥倚凤，却中了西宫李月仙奸计。幸得太后闻讯上殿，经华英倚凤哭诉太后同情二人真心相恋，遂撮为龙凤配。西宫与兄再谋，用“白玉转心壶”置酒毒死太傅，又在太子成婚之夜，将太后与东宫毒死，冤枉倚凤生葬皇陵。华英因得异母弟华雄相救，逃出生...

我们都是情感动物,尤其在这个变革的年代。

古筝谱【楚魂】五线谱

古筝曲谱【西楚霸王】

这首千古绝唱的送别诗而出名的芙蓉楼，被誉为楚南上游第一胜迹\"。楚南文化主要体现以祭祀民族英雄杨漱而形成的沅神文化，以黔城古城为代表的古城文化，以侗、苗、瑶等族为根脉的土著文化等。每年五月端阳日，沅水各地杨公庙均由巫师主持庆庙祭祀，塔台唱戏。而且成为这一带群众信举的...

《归去来兮辞》是一首心灵的交响曲。我告诉学生，陶渊明如此流连忘返，不肯归去，那是在享受。那就是陶渊明的生活，精神的家园。我接着说，陶渊明没有消极，他的“乐天安命”也不是屈服命运，而恰恰是找到了幸福生活的途径。

春秋楚王孙铜钟铭楚王孙铜钟，广东省博物馆藏高59、甬长20、铣距30.5厘米。铭文：正面钲部为“唯正月初吉丁亥王孙遗者择”；正面右鼓为“其吉金自作和”；正面左鼓为“钟中访□阳元”。背面钲部为“鸣孔皝余尊旬于国皝皝□□万年”；背面右鼓为“无諆□万孙子”；背面左鼓为“永保鼓之...

楚国贵妇的直裾单衣绣罗单衣及刺绣纹样。楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件，为目前所见的最早的实物。从实物来看，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。衣身、袖子及下摆等部...

这一天，云南省盐津县兴隆乡被细雨笼罩，仿佛也在为一位茶界传奇人物的离去而默哀——八十四岁的王永翠与世长辞。她的一生，是与茶相伴、为传统制茶工艺坚守的一生，她的离去，让十里八乡的乡亲们悲痛万分，自发送行的队伍蜿蜒在山路上，表达着对她的深切缅怀与崇高敬意。王永翠出生于20世纪40...

本文深入探讨了《归去来辞》与陶渊明的隐逸哲学，分析了陶渊明如何通过该辞赋表达了对官场生活的厌倦和对田园生活的向往，揭示了他的隐逸哲学思想。文章指出，陶渊明的隐逸不仅是对现实的逃避，更是对人生价值的重新定位，其追求内心平静与自由的精神境界，对当代人寻找生活平衡具有启...

后人感其忠义，名海洲为“辞郎洲”。建筑材料一二通管丈夫应显凌云志，古礼貌语二令郎尊命青史垂名万古扬。

(《朱子语类》卷139，《朱子金书》第十八册第4293页)在这里，朱熹连续引用了三个人的话强调对修辞用字的高度重视。更重要的是，这种“感念”隐含着对为社会事业而辛劳、奔波者的高度赞美和深深的向往。《周礼论》好，如宰相掌人主饮食男女事，某意如此。而且，朱熹认为这与整个时代的风...