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聊斋志异职场启示:妖精们的晋升之路

聊斋志异职场启示:妖精们的晋升之路

深夜加班,电脑蓝光映着疲惫的脸,你突然想——如果自己是《聊斋》里的妖精该多好?狐狸精不必写周报,画皮鬼不用应付OKR,树妖姥姥手下还有一群小弟。但翻开蒲松龄的鬼狐世界,才发现妖精们的职场生存法则比人类更卷:狐女要修炼千年才能化形,画皮鬼得天天补妆,连聂小倩都得冲KPI。...

王芗斋语录

然其功夫未达时授亦不解,当因人施教。习拳平时用功,常使神气聚而不离,如站桩之时,自神不外驰,意不外想,精不妄动,气不轻浮,神不乱游,无站桩之形,而收其实效,则有不可思议之妙。身外须有意,此意不定期存于身。习拳须知来势去势,来字去字,颇堪玩味,存意在此来去二字则得之矣。习拳...

说聊斋(《聊斋》主题歌)[二胡曲谱]

《尔雅》:古代的百科全书

从《尔雅》开始,我们对称谓就有了严格的规定。两个丘陵之间有水,称为“澞”(音于)。水中可居者曰洲,小洲曰陼,小陼曰沚,小沚曰坻,人所为为潏。春秋时期,天津北郊属于燕国,南郊则属于齐国。四库全书版尔雅新义中国古代有“仓雅之学”的说法。

论南宋江湖词派的清空骚雅

宋词以“骚雅”为审美理想,这是由词体的特质决定的。究其缘由,主要是由词乐淫靡所致。张炎认为宋代词学的创作风格是趋向“清空”的,而审美理想是趋向“骚雅”的。姜夔恪守本色,一切从法度出发,这使清空和骚雅的结合成为一种必然。这就是以姜夔为典范的南宋江湖词...

新编聊斋五音戏《云翠仙》大胆创新“磨”精品

近年来,淄博市五音戏剧院以《聊斋志异》为基础创作排演了7个“聊斋戏”系列剧目。培育新秀传承绝艺就像其他戏曲形式一样,五音戏已盛况不再,目前,最令人担忧的是这一剧种的传承问题。还将查清乡村现有五音戏班及老艺人的情况,加大对乡村五音戏班的扶持。

回族节日回族开斋节是怎样热闹度过的

回族节日回族开斋节是怎样热闹度过的

有许多回族青年在开斋节举行婚礼,使节日更加热闹,更增添节日气氛。随着社会的发展,回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方,除节日参加会礼等活动外,还参加一些娱乐活动。

雅安的新名片——藏茶

2008年11月14日,雅安藏茶入选国家级非物质文化遗产项目名录,这为雅安藏茶的发展给予了有力的保护。2011年10月,雅安友谊茶叶有限公司入选首批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。据了解,四川仅有3家。”目前,友谊茶叶拥有国家级传承人1名,省级传承人1名,另外...

古琴乐曲谱 第六级《普庵咒》溥雪斋演奏谱

《普庵咒》是由许多单音参差组合,构成一个自然的旋律,犹如天地人相互交融,令人自然进入清净空的境界,并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交,念诵起来非常灵验。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴著名曲目...

溥雪斋(当代古琴大师个人简介)

溥雪斋(当代古琴大师个人简介)

溥雪斋自幼酷爱文艺,1911年始潜心于国画、书法及民族音乐的研究和学习。青少年时即从当时名古琴家黄勉之弟子贾润风学弹古琴,后改弹三弦等其他乐器,经常参加演出活动直至晚年。琴艺精湛,风格洒脱。解放后历任古琴研究会副会长、民族音乐研究所特约演奏员等职。

第四届中国·呼和浩特二人台、民歌大赛将举行

以“唱响土默川,实现中国梦”为主题的第四届中国•呼和浩特二人台、民歌大赛将于8月19日在土默特左旗举行。此次大赛举办过后,中国•呼和浩特二人台、民歌大赛将由以往的三年一届改为一年一届,争取成为常规的传统活动,使二人台艺术更加深入人心。

唐雅君:从台湾舞到大陆

唐雅君:从台湾舞到大陆

10年后,当她从5位同伴开始的雅姿韵律教室在台湾家喻户晓时,唐雅君又冒险赢得了她下一个10年的曙光。于是唐雅君与开发商达成协议,新社区的开发商出资装潢,由唐雅君出房租、购器材,成立俱乐部。于是她在策划了一年之后,终于将一个高档商务会所“亚爵会馆”推出。把...

望公海浩浩荡荡(《妈祖》默娘唱段)

盲女沪剧爱好者:胡雅琴

按参赛顺序,接下来由选手胡雅琴出场。原来胡雅琴是一位盲女沪剧爱好者。尽管胡雅琴的面前是一片黑暗的世界,但她平时精神很乐观,生活也很丰富。由此可见,她孜孜不倦的求学精神。胡雅琴凭着自身聪明才智,敏锐乐感,对沪剧基础唱腔日进提高。现上传胡雅琴部...

《聊斋志异》:鬼故事背后的世态炎凉

《聊斋志异》:鬼故事背后的世态炎凉

《聊斋志异》以鬼狐奇谭为表象,却暗藏对封建社会的锋利解剖。蒲松龄借幽冥世界映射现实,通过科举士子的癫狂、官场黑幕的荒诞、女性命运的挣扎,揭示出人性异化的深层逻辑。这部志怪经典不仅是奇幻文学的高峰,更是中国文人用魔幻对抗现实的精神史诗,在魑魅魍魉的狂欢中,照见了一个时代的集...

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