瑟宾节：“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”，每年的6月18日举行。鄂温克族特有每年6月18的瑟宾节和在农历五月下旬择日举行“米调鲁节”。米阔鲁节是呼伦贝尔草原莫尔格勒河流域鄂温克牧民的丰收节。米阔鲁节要进行一系列生产活动，主要是给马烙印、除坏牙、剪耳记、剪鬃毛...

本文通过深入探索泥塑艺术，揭示了其中蕴含的丰富故事和深厚的民俗温情。泥塑，作为一种独特的艺术形式，不仅承载着匠人的巧思与技艺，更体现了人们对生活的热爱和对传统文化的传承。通过真实的案例与细腻的描述，文章展现了泥塑与民俗文化的紧密联系，带领读者感受那份蕴含在泥土中的...

买回的糖炒栗子冷却后，可盛在玻璃容器内，加盖用微波炉高档加热４５～８０秒，视量多少而定。加热后的栗子与刚出炉的外形、口感不相上下。有的微波炉加工后还不够热，可改用中档再加热１分钟试试。

热贡藏乡\"六月会\"是流传于黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，在每年农历六月十五日至廿八日定期举办，热贡群众广泛参与。\"上口扦\"是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为\"锁口\"，据说此举可防止病从口入。独特节奏的龙鼓、...

从此“热干面”一炮而红，美食之名遍传人口，新老顾客纷至沓来。就这样以细长爽口、光滑油润、香浓味鲜为特色的“热干面”成了武汉人最爱吃的风味小吃，成了武汉的城市名片之一。往日手工操作的“热干面”生产已被现代机械化生产所替代，日销售...

”李包漫不经心地应声答道：“热干面。”从此“热干面”一炮而红，美食之名遍传人口，新老顾客纷至沓来。就这样以细长爽口、光滑油润、香浓味鲜为特色的“热干面”成了武汉人最爱吃的风味小吃，成了武汉的城市名片之一。

据朱金城《白居易年谱》，吕温于贞元十四年登进士第。李绅有与元稹《莺莺传》作于同时的《莺莺歌》。白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情...

身边只有温开水，可在温开水中放入少许红糖或白糖，搅拌溶解后再放入茶叶，５分钟后便能饮用。如用冷开水，则须再多泡几分钟。

吕光天先生在《鄂温克简史》中详述了他的见解。从而证明，最迟在铜石并用时代，鄂温克人的祖先就已居住在贝加尔湖一带。从铜石并用时代贝加尔湖沿岸居民的服装和鄂温克人服装的附属品——围裙样式的相似之处，可以看到现代鄂温克人和铜石并用时代贝加尔湖沿岸地区居民...

热干面的问世纯属一个偶然的机会。约在70年前，汉口长堤街关帝庙一带有个姓李的熟食小贩，因脖子上长了一个肉瘤，别人称他\"李包\"。他原来卖的是凉粉和汤面。有年夏天，他沿街叫卖一天后回到家中，还剩下不少面条。李包懊丧之余，灵机一动，便索性将面条与麻油拌匀，然后扇凉，第二天一早就拿...

解放后，人民政府根据鄂温克族人民的一致要求，将“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等名称取消，恢复原有族称，统一族称为鄂温克族。第三支即索伦部，人数最多，居住在石勒喀河至精奇里江的黑龙江中下游流域，是被称为“索伦”人的先民。

驮过“玛鲁神”、“温古神”的驯鹿，禁止驮运别人的物品。下午禁止理发刮脸;一般情况下反对跪下，认为有罪的人才跪下。

国学热矣，众说纷纭，歧义生矣，正名顺言，聊作一家之言。说文解字，即中国之学；望文生义，即中国独特文化。因此，我独创一家之议：建议以“国之道、国之学、国之艺、国之技”来涵盖国学要点。一个十几亿人口的大国，对一个话题，有如此的热烈需求，它的“热销”，是肯定的事...

通古斯鄂温克人的“米阔鲁”和索伦鄂温克人的“伊木讷”是同一个节日，是鄂温克人庆祝牧业丰收的节日。5月的草原铺满绿草鲜花，当年出生的幼畜欢蹦乱跳，草原一派盎然的生机，米阔鲁就选择这段时间举行。米阔鲁没有固定日期，各家都根据天气和准备等情况而定。之后，牧马人把马...

本文对汉语中温度感觉词汇的语义进行深入分析，探讨其在表达感知、情感和文化内涵方面的多重功能。通过对“冷”、“热”等基本词汇的语义层次解析，揭示其在不同语境下的多样化表达和象征意义。此外，文章还结合文学作品、日常交流和社会文化背景，分析温度感觉词汇如何反映人...