俗称“三点水”，写法因字体与书体而各别。唐代张怀瓘《王堂禁经·散水异法》称：“氵，此名递相显异。意在或藏或露，状类不同；法以刚侧而中偃，下潜挫而趯锋。则右军《黄庭经》、《乐毅论》用此也。”

这一正一负，与山路水路殊途同归，成为山水画中另一对二元符号。山水画的气势来自气韵，但气韵为负，在虚处，故气势的显现，离不开龙首高昂。龙脉与气韵的关系，是变相的人与环境的关系，龙既显气势，也需气势，这关系的实质是以人为中心。龙是中国的正统形象，译成dragon无异...

流行二胡曲谱《一次幸福的机会》刘若英演唱/陈小霞曲

根据现有的史料来看，这个水月庵可能不是虚构的，而是当年确实存在的一处尼姑庙。在扬州的十粒分五处种植，每处种二粒，十粒毕。而水月庵(和万寿庵)不在这五处之内，则可知水月庵(和万寿庵)是在江宁无疑了。但在曹寅奏摺中与水月庵并提的万寿庵的方位...

水彩画介绍水彩画始于欧洲已有相当长的历史，是一门古老的艺术画种。早在意大利文艺复兴前期已出现。中国水彩画是一门大有作为并能推向国际艺坛而立于世界艺术之林的画种。在十八世纪的英国，水彩画真正成为一个独立的画种。因此，英国常被称为：“水彩画的故...

它由分水鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰三部分构成。内江水通过堤防进入宝瓶口，流向成都平原，起着航运、灌溉和分洪三大作用。但飞沙堰前的一段内江为弯道，产生弯道环流，飞沙堰正处弯道凸岸，这可使挟带泥沙的底流向堰外排沙，减少宝瓶口前的淤积以及流入宝瓶口的水中泥沙含量。在内...

明代张源在《茶录》中写道：“茶者，水之神。水者，茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体”。清代张大复在《梅花草堂笔录》中说：“茶性必发于水，八分之茶遇水十分，茶亦十分矣；八分之水试十分之茶，茶只八分耳。”可见茶与水的密切关系...

本文以《围炉夜话》的交友智慧为引，探讨古人若用微信会如何择友。文章通过结合伯牙子期、魏征唐太宗、苏轼黄庭坚等典故，对比古今社交差异，提出"定期清理尘缘""分组管理""重质不重量"的社交建议，最终点明真正的友谊不在数量，而在深度与真诚。

用矿物质石青、石绿作为主色的山水画。前者多钩廓，少皴笔，着色浓重，装饰性强；后者是在水墨淡彩的基础上薄罩青绿。南宋有二赵，以擅作青绿山水著称。中国的山水画，先有设色，后有水墨。

为学精博，颇有风鉴，称较水之与茶宜者，凡七等：扬子江南零水第一；无锡惠山寺石泉水第二；苏州虎丘寺石泉水第三；丹阳县观音寺水第四；扬州大明寺水第五；吴松江水第六；淮水最下，第七。又以煎佳茶，不可名其鲜馥也，又愈于扬子南...

神秘水书破解水族渊源1986年出版的《水族简史》称水书有400多个字，《中国水族文化研究》称有500多个字。水书可能揭示水族与中原汉族的渊源。有关专家推测,利用水书中的记载破译部分夏陶符号,表明这一古老的少数民族文字可能是夏文化...

所谓“天泉”即露水、雨水与雪水。露水入茶则伴有弥留的花叶香，与茶浑然天成。雨水入茶以秋雨为上，梅雨次之，雷雨最差。雪水则必须是在冬天的第一场瑞雪后从梅树上采集而得，故又名“梅水”。采集后不可当即饮用，必须贮存于陶罐后深埋地下...

指纯用水墨所作之画。相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化，“墨分五彩”，指色彩缤纷可以用多层次的水墨色度代替之。北宋沈括《图画歌》云：“江南董源传巨然，淡墨轻岚为一...

泼水节，是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年节。傣族的泼水节最热闹，影响最大。泼水节是傣历的新年，是傣族最隆重的传统节日，每年的公历4月11号左右，为期三至四天，头两天为送旧，后两天为迎新。傣历新年，称为“宛麦”、“宛恼”和“麦帕雅晚玛”。赶摆与...

水是我国古典园林艺术设计中必不可少的、最活跃、最具魅力的元素之一。池中有自然的矶头、矾口，以表现经人工美化的自然。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。池是水面较小上的静态水体，常见于规模不大的园林或大型园林中的局部景区，南方园林中较多。园...