满语有6个母音，22个辅音，10个用于拼写汉语词汇的特殊字母。满语字母在词头、词中、词尾的书写方式不同。但是满语的口语与书面语一致，发生音变之後，书面语也随之发生改变。满语词汇包括名词、代词、动词、形容词、副词、数词、後置词、连词、拟声词、拟态词、感叹词...

每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60°时为小满。2016年的小满是5月20日，农历四月十四。这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断...

萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。满族萨满被称为神与人之间的联系人，他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传...

萨满铃，满族摇击体鸣乐器。流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部各地。铃体铜制，呈圆球形，直径4厘米～5厘米。演奏时，奏者右手持木棍下端举起摇奏，也可碰击肩头或地面。有多种节奏和花点。旧时，用于满族萨满教巫师祭祀仪式和表演仪式中，是必备的三件...

当时记录航海里程的单位是“更”。大约舟行一昼夜的里程为十更，每更行程约为60里。但受海流、风向及风速的影响，一更也可以大于或小于60里。在这方面有突出贡献的人是陈潢。为了准确地控制洪水，陈潢“以推测土方之法，移而推测水方”，创造了“测水法”。为了测量雨水的大小，康熙、乾隆时期向各地陆...

胡兴琪，女，四川省蓬溪县人，生于1938年。1956年加入广元县川剧团随团学艺，业师何月常，后参师刘华玉，主攻闺门旦、花旦。1960年毕业于绵阳地区青少年演员训练班。胡兴琪代表剧目有《柳荫记》、《焚香记》、《恩仇记》、《谭记儿》、《沙家浜》、《送京娘》、《踏伞》、《贵妃醉酒》...

全兴牌全兴大曲酒是四川省成都全兴酒厂的产品。这首古诗生动地描绘出在西周末年至春秋之间，成都平原的先民辛勤劳作、黍稷丰收、酿酒敬老的美德。汉代酒业较兴盛，如成都城郊出土汉代画像砖中，有《酿酒图》、《宴饮图》、《酤酒图》、《酒肆图》等，充分说明民间酿酒...

入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致。满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，人们不忍食其肉、用其皮，于是逐渐形成这个习俗。同时，从汉族习俗中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模...

应天塔系绍兴市重点文物保护单位，位于塔山之巅，始建于东晋。晋末，寺内沙门昙彦与许询一同造塔，塔未成，许询亡故。后由昙彦与他人建成该塔。塔身由底向上逐层缩小，造型庄严，色彩协调。今为飞来山公园。

七言水满调黎族民歌的—种。流行于广东海南岛水满一带。歌词均为七言，上句句逗为二五，下句句逗为四三。即兴编唱，内容广泛。曲调为五声音阶徵调式。用海南方言演唱。

满族人腊月二十三过小年，要做粘豆包、豆面卷子等粘食。满族人除夕下午要摆供、祭祖。满族人祭祖用的祭品，祭祀之后由家人分吃。家家院内竖等灯笼竿，高挑红灯。不过，过去满族妇女要等到初六，才可以出门拜年。满族家家除吃元宵、挂彩灯外，还有制作冰灯、堆...

⒄浙江长兴金沙泉金沙泉位于浙江长兴顾渚山。在历史上，也有称其为涌金泉、金砂泉的。按王室规定，第一批贡茶，由清明前十日起程，由陆路在清明前运抵京城长安，谓之急程茶，主要用作祭祀宗庙。所以，历史上进贡紫笋茶时，还得用银瓶盛装金沙泉水，一并送达长安。由鉴...

小满是二十四节气之一，夏季的第二个节气。每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60°时为小满。这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断田坎”；“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。...

满族的殡礼比较复杂，择吉日吉时举行入棺仪式。尸体由窗户抬出，长子抬头，其它儿子抱脚，装入棺材叫入殓。服丧期间，丧家男女以白布袍带为丧服。清帝王因政务繁忙，受汉族影响，皇太极之丧规定“以日易月，二十七日释服”。至百日，备香楮祭品到坟前敬奠，脱去孝服，称之“释服”。三...

源于满族早期的狩猎生活，多于丰收、狩猎归来时表演。筵宴喜庆歌舞这种歌舞主要是《莽式空齐舞》，又称《莽势舞》。这种舞场面富于变化，形式有“男莽势”、“女莽势”、“对舞”、“衬舞”等。有些是满族皇室贵族自娱自乐，有的是由专业演员表演的。满族的这种歌舞，无论男女...