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普洱茶六大茶山之易武普洱茶山

易武茶山位于六大茶山的东部,紧靠中老边境,面积约750平方公里,是六大茶山中面积最大的茶山,它包括易武正山、漫撒茶山、曼腊茶山在内,因面积较大,也有人将易武茶山称为易武茶区。”说明历史上易武茶山的面积在六大茶山中居首位。普洱府成立...

姜广辉:怎样读《周易》

姜广辉《周易》作者及其书特点《周易》在先秦称《易》或《周易》,至汉代则有《易经》之称。但经历代学者考证研究,这些说法并无确证。《易经》是指卦名、卦画和卦爻辞部分。《易传》又称“十翼”,是解释《易经》的传注。“不占之《...

论李白“杂言”诗及其诗学意义

韩愈、白居易诗中也有长短句,但是总体来说,韩、白杂言诗在数量上更重要是在质量上远不如李白。欲知太白杂言诗之诗学意义,首先当全面了解汉语语音形式的“成文”规律。及其成篇,一归自然,不啻天造地设,又若有定法焉。杂言诗的音节当主要从“长短...

秦腔须生姜能易

姜能易,秦腔须生演员。陕西长安人,1925年生,易俗社第十一期学员,先由郑香亭教演小生戏,后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲,专工须生。出科后,往河南巩县劲整剧团搭班,以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社,为40年代后...

春秋《易》文本

因此,它们所据之《易》文本,其结构必以卦名、卦象和卦爻辞为要素。④爻题就是爻称,这个“初时”,至少应包括整个春秋时期。有了爻称就能直呼其爻,它的功用是定爻。以上列举确凿无疑地证明,在没有爻称的情况下,一爻变卦句型的陈述具有相当于爻称的功能。此特例再度表明,定爻依赖于占筮,...

《老子》思想源自《周易》古经吗?

《周易》古经首乾次坤,显然以父统为重。《坤乾》,顾名思义,无疑以母统为重。坤卦与乾卦并列,共同居首,坤则处乾之后。它对乾而言,绝对居后。《老子》五千言中明显有贵母、守雌

银针白毫

银针白毫的产地为福建省福鼎、政和两县。采制银针白毫的茶树,每年秋冬要加强肥培管理以培育壮芽。夏秋茶茶芽瘦小,不合银针白毫原料的要求,一般不采制。银针白毫泡饮方法与绿茶基本相同,但因其未经揉捻,茶汁不易浸出,冲泡时间宜较长。目前银针白...

杨天易

出科易俗社,师承陈雨农、郑香亭。初学小生,后拜师刘毓中改学须生。先生表演规范稳健,朴实自然,唱腔高昂圆润,舒展爽朗。代表剧目有《游龟山》《玉虎坠》《夺锦楼》《镇台念书》《衣带诏》等。

趵突泉公园上演经典吕剧《搬窑》《姊妹易嫁》

元月1日上午,趵突泉公园内游客熙熙攘攘,白雪楼戏台前更是围满了观众,济南市吕剧院正在此上演传统吕剧《搬窑》和《柜中缘》。据悉,2日上午市吕剧院在趵突泉白雪楼演出传统吕剧《闹房》、《三拉房》,3日上午演出经典传统吕剧《姊妹易嫁》。1月1日至8日,济南市曲艺团在大明...

为何说白族刺绣是白族最古老的文化标志

为何说白族刺绣是白族最古老的文化标志

大理白族的刺绣工艺历史悠久、源远流长,其中以挖色镇的白族刺绣艺术最具有代表性,挖色镇的白族刺绣艺术在当地流传广泛,有着厚实的群众基础,并有较强的艺术性和观赏性。白族刺绣是白族妇女手工艺。流行于大理白族聚居区各县城乡。

揭秘:喜洲的族人的民居有啥独特之处

揭秘:喜洲的族人的民居有啥独特之处

喜洲位于大理古城北16公里,是滇西、大理一带的著名乡镇,喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。喜洲白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑,多为一高两低的桃檐飞角青盖顶的墙体;居主房正前,连接两厢...

阴阳变易与境域生成——从区别性特征看《周易》象数

事实上,《周易》的生命力恰恰源于象数。以孟喜、京房为代表的两汉易学家认为,《易》之为书是以象为主的,辞由象生,无象外之辞。但是,由于两汉象数易学片面追求象和辞的一一对应,最后流入繁琐而深为后世所诟病,直接导致了魏晋时王弼的扫象之举。直至今天,仍有许...

易简工夫终久大--《周易》与陆九渊的心学

[2]所以陆九渊称自己的心学是“易简”之学。人惟不立乎大者,故为小者所夺,以叛乎此理,而与天地不相似。易简工夫终久大,支离事业竟浮沉。

别郎容易见郎难(《白兔记》李三娘唱段)

埙谱【烟花易冷】

埙谱【烟花易冷】

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