而石雕最有名的当属“青溪龙砚”的雕刻工艺。目前，这门传承了近500年的青溪龙砚制作工艺，已被列为浙江省非物质文化遗产之一。洪发军，左口乡塘边村人，41岁。青溪龙砚的石材主要产于淳安县威坪叶家乡、妙石乡一带龙眼山上的龙眼石。青溪龙砚除了石材的特殊之外，最大...

而一段《聊斋志异》中极短的篇章，同样表现出中华民族最阳刚的形象！“盗”越捕越多，正说百姓受的压迫越多。“捕得辄杀之”，是官府的手段；补杀无幸免，则是“盗”们的清醒。反抗中愈见不屈的意志。今天又借“天安舰”事件黄海军演，威胁中国的安全。

古琴名曲谱《梅花三弄》溥雪斋

赵万里《校辑宋金元人词》有《中斋词》一卷。便须携酒访新亭。邓剡词作鉴赏邓剡被俘虏，和文天祥一同被押解北上。“梦断古台城。月淡潮平。”

解构中国式敬酒场景——乡土直白、商务精微、婚宴重构、节庆新说，融合场合身份差异提炼十二套精准话术。解锁语言密码，让杯中词稳稳托住流淌的人情温度。

苏州评话申报地区或单位：江苏省演艺集团苏州弹词产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。苏州评话广泛流行于江苏南部和浙江北部吴语地区，同苏州弹词合称“评弹”。苏州评话为大书，苏州弹词为小书，总称“说书”。苏州评话源于...

《直斋书录解题》谓刘一止“尝为晓行词盛传于京师，号刘晓行，”可见时人对此词的推崇。这都是词人离开住地出门后的所见所闻。一个“霜”字点明是清晨的行动，紧扣词题。

古琴名曲谱《雉朝飞》五知斋琴谱

陈振孙《直斋书录解题》卷二一称其“词格颇高，晏、周之流亚也”。无奈朝廷昏弱，奸佞当道，忠言不为所用。宋之湖州亦称吴兴郡，陈克意将隐居于此。所以有“故人相望若为情”云云。这首词悲慨沉郁，感情深厚，满腔忠愤溢于言表。

在我国新疆地区，开斋节称肉孜节，“肉孜”是波斯语，意为“斋戒”;有的民族称开斋节为“尔德节”，“尔德”是阿拉伯语的音译，意为“节日”。每年伊斯兰教历九月，称为斋月。此外，还要求穆斯林在斋月期间禁房事，克制一切私欲，断绝一切邪念，以示笃信真主安...

笛子重奏曲《牧场欢歌》陆金山、王学武、魏砚铭、刘官彪/曲

业余二胡考级六级练习曲《三连音换弦练习》赵砚臣曲

回族开斋节不仅是回族人民的盛大节日，更是一次深刻的信仰与文化体验。本文通过细腻描绘开斋节的盛况，从斋戒的结束到节日的欢庆，展现了回族独特的饮食习俗、宗教仪式以及人们对信仰的坚守与传承。

并探讨了“聊斋”的隐微含义。［聊赖］凭借，寄托。所以，诗是一种比历史更富哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。所谓“具体事件”指阿尔基比阿得斯做过或遭遇过的事。鲁迅在《中国小说史略》中把《聊斋志异》归之为“清之拟晋唐小说”...

当南唐后主李煜与清初才子纳兰容若在量子纠缠的时空中相遇，两个相隔七百年的贵族灵魂展开了一场关于诗词、痛苦与救赎的对话。本文通过构建元宇宙中的"词境花园"，展现李煜"国家不幸诗家幸"的亡国之痛与纳兰"人间惆怅客"的情殇之悲如何在不同时空中形成奇妙共振，揭示中国文人...