篆书艺术作为中华文化瑰宝，承载着深厚文化底蕴与艺术精神。其发展渊源可追溯至商代甲骨文，经历多样到统一的演变，至秦汉小篆达到巅峰。篆书字体分类丰富，包括大篆、小篆及衍生字体，各具神韵。历代代表人物如李斯、李阳冰及近现代大师齐白石等，不断创新与发展篆书艺术。当...

竹笛练习曲《紫竹调》民间乐曲

十年浩劫期间，中国的文化受到严重摧残，书法艺术也不例外。中共十一届三中全会召开后，中国革命进入新的历史时期。当前人们认为，现代派的代表人物有李骆公、古干、许福周、苏元章、左汉桥等人。他主张“尽最大可能突破前人的规范”。这种反传统，求创造的主张可以代表表现派书$#...

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇...

傣语称玎麦波，“玎”为琴，“麦波”为龙竹，意为竹琴。克木语称布领，控格语称泡玎，均为竹琴之意。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪、勐腊，思茅地区西盟、孟连，临沧地区耿马、沧源和德宏傣族景颇族自治州等地。各地竹琴规格不一，在西双版...

婚书一旦缔结，既得到民间的认可，也具有了法律效力。古代婚书以竹简和纸质为主，属于不易保存之物。20X年XX月XX日“送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送聘礼。同心同德，宜室宜家。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。

竹号是怒族的丧俗。碧江怒族死人时吹响的一种用竹子做成，专为丧事而用的道具。吹响“竹号”是向全村报丧，也是为死者“开路”。“竹号”的数目视死者的年龄及身份而定。未婚者只吹一个竹号，有妻子儿女的吹两个。头人吹三个，巫师吹四个。妇女和小孩...

纪元塔位于大雁山顶端，是为了纪念鹤山撤县建市而建造的。纪元塔它借鉴了上海龙华砖塔和山西应县木塔的设计原理，又参考了广州六榕寺和南雄三影塔曲形制，全塔钢筋混凝土结构，体现了古建筑艺术和现代科技的完美结合。纪元塔该塔高九层53?89米，建筑面积1950平方米，底...

今年是严凤英老师诞辰85周年，安徽省安庆市邮政部门特推出纪念邮戳一枚。

选用花材替代花材玫瑰火鹤满天星百合马蹄莲郁金香情人草花语玫瑰：真挚的爱。

“袁雪芬纪念文集和唱腔集”3月26日在逸夫舞台举行首发式暨签售仪式《人民艺术家袁雪芬纪念文集》和《袁雪芬越剧唱腔精选（早期）》即将由上海音乐出版社出版，现定于3月26日下午二时在逸夫舞台举行新书首发式暨签售仪式。届时袁雪芬老师三位儿子、方亚芬、华怡青、...

枕杠两根，多用楠竹制作，杠长约300厘米、杠径9厘米～10厘米。演奏时，奏者多为男性八人，每两人为一组，四组等距排列。将枕杠垫于击杠两端。每组两人面对面双手持握两根击杠的一端，以击杠互击、击枕杠而发音，音响脆亮。竹杠无固定音高，由于长短和粗细的不同，枕杠发音稍低，击杠发...

竹笋越新鲜吃起来口感越好，要想竹笋保鲜，可以在竹笋切面上涂抹一些食盐，然后将它放入冰箱中冷藏，就可使其吃起来鲜嫩爽口。

在这一阶段，出现了一批冯子存，陆春龄、赵松庭为代表的竹笛音乐的开拓者，他们使竹笛由一种伴奏乐器变为独奏乐器，由民间走向专业，他们是我国竹笛音乐的引路人。以赵松庭《早晨》的创作为标志，是我国竹笛音乐的大发展阶段。

宣恩竹编工艺竹编器皿属于工艺美术范畴，工艺美术的历史从地球上有了人类活动足迹后便开始产生了。宣恩县李家河乡头庄坪村可谓竹编工艺之乡。上世纪七八十年代为鼎盛时期，全村几乎家家户户从事竹编，“宣恩花背篓”远销四川、重庆等地。以宣恩花背篓...