高云翔，艺名拆散人家。内蒙古自治区乌兰察布市兴和县土城村人，祖籍未详。高云翔8岁入张皋私塾念书，农忙时停学助农。18岁随叔父迁至兴和县土城子务农。同年冬天，张文玉在他家中学唱玩艺儿。高云翔的唱腔与众不同，具有独到之处，他演的《小寡妇上坟》一剧有多种唱法，善于用...

至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。当然这项整理工作除雪芹外，还有脂砚等人。吴世昌先生亦有驳论，吴先生并对甲戌本的“凡例”等也很早就提出质疑，均见《红楼梦探源外编》。最近徐乃为君有新的驳论，见其所著《甲戌本石头记辨误》。

凶荒水旱，天何暇论，阮家南北。粒颗摧残，豆茎摇落，淋零未息。表达词人由风雨害稼所引起的忧患意识，并对上天不公，不辨贫富，一律降灾，表示强烈控诉与抗议。没有提受灾范围，也没有写灾害程度，而是形象概括地简述了“风雨害稼”之灾。

宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。”这诗末二句谴责南宋君臣，偏安一隅，把恢复失土的雄心壮志全拋脑后，“十顷湖”变为“销金锅”，岂不可叹可恨！

申报地区或单位：山西省太原六味斋实业有限公司山西省太原市的六味斋创建于清代乾隆三年（1738），为著名的“中华老字号”，它所生产的酱肉是三晋名吃，曾被当作贡品进献清廷，由此享誉京师。六味斋酱肉熟而不烂，甘而不浓，咸而不涩，辛而不烈，淡而不薄，香而不厌，肥而不腻...

文天祥上宏斋帖文天祥简介│谢昌元座右自警辞│草书木鸡集序卷│上宏斋帖│中国历代书法释文：天祥皇懼頓首。三復□申，侍讀尚書宏齋先生之坐前。天祥在瑞陽時，嘗以一介人往候先生盤所，先生賜之書，教之以聖賢向上之學。若天祥者，雖非其人，先生不鄙夷之，蓋亦竊自啓發，而不敢自爲...

此词共四阕，作于词人赴西铺毕家坐馆之初。此指科考连续失败。据《宋史·奸臣传·章淳》载，章淳时为新党，受知于王安石，曾为翰林学士，拜参知政事。苏轼遭陷在湖州入狱，章淳正之任湖州。但王定国认为，章淳并未参与诬陷苏轼，反而有营救苏轼之心，因此词人说黄州妻子骂章淳是“无端”，是没...

神气圆满形式虽方，而亦能活动无滞；神气不足就是形式虽圆，动作亦不能灵通。体用分言之，以体言，行止坐卧，一言一默，无往而不得其道。

此以“五铢”钱币名喻雪珠，取其轻细。意谓词人倒影低凝于池中。苕，花名，亦名凌霄、紫葳、落叶、藤本等。夫容衫，即“夫容裳”，为隐者之衣，此指泛舟者之衣。徐大拙，名振华，安丘诸生，为词人之好友。《清人诗集叙录》载有《徐大拙诗稿》三卷传于世。另有进士李中行撰序及名士李焕章所作传略及分别...

巴乌谱双管巴乌独奏曲

饮食，是生物维系色身的要件之一。中国僧人素食也和笃信大乘佛教的梁武帝有莫大的关系。公元五一一年梁武帝召集诸沙门立誓永断酒肉，并以法令公告，违者严惩。由于帝王的推动，加上中国寺院自耕自食，广大的庄园提供素食来源，这项教团改革，收到极大的成效，直至今日中国佛教僧团仍坚行素食。

即无琴砖，木桌亦可开孔既免失跌之虞尤乏推移之累。间有低削者，以鹅翎管衬之既不伤弦又且易上。须购哈密胶，锉碎为末。至十日半日不落。如无哈密胶既弓匠所用之胶亦可。虽沐浴净面俱无妨碍。以七徽至岳山三折，一折即五徽、再折即二徽、三折与岳山齐。四徽至岳山对折，即一徽。后之八九等徽，以七徽至...

庄子虽是先秦道家的著名代表，可是，《庄子》一书记载次数最多的人物不是道家的创始人老子，而是儒家的开创者孔子；记载人数最多的也不是道家人物，而是儒家人物。庄子批评孔子、批评儒家处甚多，庄子的一些重要思想如心斋、坐忘等，又都是通...

事实上二百余年来，从脂砚斋、索隐派到旧、新“红学”，以至改革开放以来新时期的“红学”，无不有意无意围绕《红楼》人物而展开和深入。继而有任明华、周远斌、常金莲、何红梅、李正学诸君的先后加人，这项工作就正式开展起来了。这是一套脂砚斋以来世代“红学”家们论说《红...