10月24日晚7点半，由聊城市山东梆子剧院排演的梆子戏《萧城太后》在济南梨园大戏院上演，吸引了泉城近千名观众欣赏。到目前，关于《萧城太后》的所有内容，章兰已记了厚厚的一大本。40余年的艺术生涯中，章兰博采众长，用自己的汗水与执着赢得了戏曲界的尊重，并最终荣获第十届、第二十...

六、脂砚斋掌握全书残缺及未定情况，提示作者进行弥补或决定。由周氏这八条来看，脂砚斋似乎真正“和小说创作过程，有密切关系”。表中指出脂批自初批至最后评，中间经过二十六年。因此造成了脂批未改，内容已改的情形。照脂批来看，后四十回与前八十回之脂批不能照应，但不能因此否认...

襦裙是汉朝女性的常居服饰,这种衣服上短及腰,裙子长至垂地,“上衣下裳”,在汉乐府诗中也有过描写,是平民普通百姓的日常服饰,比较实用,便于劳作。第二还有很强的等级性,为了更好的统治,统治者采取“独尊儒术”的政策，更加深刻的强调了礼仪制度,宫廷贵族身穿华丽礼服,底层百姓妇女穿着襦裙。

有许多回族青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，更增添节日气氛。随着社会的发展，回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方，除节日参加会礼等活动外，还参加一些娱乐活动。

溥雪斋自幼酷爱文艺，1911年始潜心于国画、书法及民族音乐的研究和学习。青少年时即从当时名古琴家黄勉之弟子贾润风学弹古琴，后改弹三弦等其他乐器，经常参加演出活动直至晚年。琴艺精湛，风格洒脱。解放后历任古琴研究会副会长、民族音乐研究所特约演奏员等职。

首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薛帷”指“薛荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薛荔，显示了居所的自然状态。秋花迟迟不肯落下，只能说明这里的环境适宜它们生长，便可久驻枝头。尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。

坚持挖掘上党戏曲的精髓，走访了许多七十岁以上的上党戏曲老艺人，整理、录制了一些珍贵的上党戏曲资料。只要涉及上党戏曲，就不惜一切代价收集整理，对于上党戏曲这一非物质文化遗产做出了应有的贡献。他从艺四十余年，由演二净开始到演大净结束，担任剧团书...

·板鼓咚即俚歌。

故事出自《聊斋》：书生张鸿渐为友人写状向官府辨宽，获罪外逃，路遇狐女成婚。后因儿子高中得官，始重返故里。为肖楷成的代表性剧目。唱腔用[新水令]、[—枝花]等曲牌。肖嗓音宏亮，吐字清晰，唱腔高亢激越，跌宕有致，充分表现了剧中人旅途萧条的凄凉情绪。三十年代曾灌制唱...

赵孟頫《止斋记》放大图赵孟頫《止斋记》，纸本，纵达四十七点五厘米，横三百五十六厘米。现藏上海博物馆。此作系书家于至大元年，即公元1308年书写，书家时年五十五岁。此卷系清代大学者俞樾篆书的“止斋记”三个大字，并隶书“松雪真迹、虞轩珍藏、曲园题首”十二字...

那我们必须在平时做好功课，也就是要去多听沪剧开篇，老的传统戏等，要熟悉它的情节和曲调出现的先后，最重要的是要了解它有那些曲调组成的。再加上一些常用的曲调，如三角板，流水板等。

昨日，从扬州南风古琴艺术馆传来喜讯，广陵琴派五大琴谱之一的《五知斋琴谱》回归扬州，这是武汉音乐学院教授、伯牙琴社社长丁承运给扬州琴界的厚礼。5月9日至10日，丁承运在扬州参加首届广陵古琴文化艺术节，出席南风古琴艺术馆的开馆仪式，被艺术馆里丰富的藏品所折服。

据石蟆清源宫负责人介绍，庙会主要有净场、设坛、亮灯、排街、拜寿、川剧、爬灯杆、翻五台、吃斋饭等活动，将持续到7月20日。当天吸引了来自合江、泸州、永川等地的游客和当地群众近2000人。除了场面壮观之外，今年的川主庙会的内容更多丰富。

今天中午，电台《吴曲乡音》节目又一次播出了沪剧《嫁妆鞋》。这出小戏公演于1980年，反映了红军与乡亲的鱼水深情。剧中有三个主要角色：赤卫队长王大根、红军战士张大根、支前模范艾凤。张大根由青年演员陈波扮演，艾凤、王大根则有两组演员担纲。沈惠中唱腔别具风味，鼻音尤见特色；陈瑜演唱...

因而整个生斋场面全是喜庆之气，唱的是一曲生命的颂歌。土家族人崇尚天人合一，认为人不过只是万物之中的一物而已，他们热爱大自然，敬畏大自然，信奉人畜一般，人物一般，从不把自己凌驾在其他动植物之上。正是有着这样的理念，千百年来土家族人就形成了自己的生死观，认为死亡并不是...