今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。至竞言少林而不言武当者亦自有故。武当派则不然，练者既少，社会上且有不知武当属于何省者，此非予之过言也。近十年来，人始稍稍知武当之可贵矣。夫武术以和为用...

商朝末年，有两个人，一个叫伯夷，一个叫叔齐，他们是孤竹国国王的儿子。孤竹国国王宠爱小儿子叔齐，想把王位传给他。当时商纣王十分残暴，已经失去了民心，周武王决定兴兵伐纣。他们拒绝一切与社会有关的活动，在山上采薇菜为生。我们来到这个世界，也应该怀有一颗仁慈之心，以善良、宽厚为标准来行为...

只有不断地进行自我肯定的练习，才能够改变我们对生活的态度和期望。每天坚持进行有效的肯定练习，就能逐步抵消许多年的思想习惯。运用自我肯定应该遵循以下原则。始终要以现在时态而不是将来时态进行肯定。肯定所需要的，而不是不需要的。这样做可以保证我们...

表明当时医、巫分职，已经有了法定的医政组织。据考证，这些医书为春秋至秦、汉之际各时期著作。这是失传的先秦医籍的重要线索。此外，东汉的另一位名医华佗的麻醉术和剖腹手术，是世界医学史上的奇迹，对医学做出了卓越的贡献。如有关恙虫病...

早在两千多年前，中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。尤其在营养缺乏性疾病防治方面，成就突出。宋政府设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构。是这中国医学教育事业的创举。

11月11日晚，由中国戏剧“梅花奖”获得者、国家一级演员杨帅学领衔主演的大型原创曲剧《医圣传奇》在香玉大舞台首演。曲剧《医圣传奇》以张仲景在长沙任太守期间，闻知河南大疫后辞官归故里，深入疫区、扫除伤寒为故事主线，以戏剧化的方式向观众展示了张仲景撰写《伤寒杂病论...

职业的吟唱诗人被称作“阿肯”，因为他们经常是站在广大群众一边，因而受到人民群众的爱戴和尊重。根据双方对歌的情况，最后由裁判裁定胜负。2005年，录制了《喀纳斯我的天堂》个人专辑，受到了广大观众的好评。哈孜肯出访过西班牙，韩国，哈萨克斯坦。

又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。

《神农本草经》成书于东汉的洛阳，其主要贡献是提出了中药学理论。同时，他收录了张仲景著作有关伤寒病症的部分，从而使医圣文化得以广泛传播。同时还设立“御药院”、“尚药局”、“医药惠民局”等专职药政机构，这一传统至今仍被沿用。其三，藏象及辨证理论，通过对...

如西夏医学认为，人身由地、水、火、风合成，此四大调和若缺，即所谓“四大不合”，则生疾病。对病理的认识偏重于血脉，认为健壮、疾患皆由血脉通、蹇所致。以粪入药，本是羌药传统，已见前述。据有关调查资料看，羌医与中医关系密切，有许多共同点，但在采集、加工的方法和用...

唢呐公堂类单支曲牌《锦堂月》江雪梅

·阿肯见冬不拉弹唱。

托乎拉克埃肯石窟位于新和县城西偏北约70公里的山坡上。从新和县城出发，沿着西去阿克苏的公路，行至大尤都斯稍西的地方便无车行之道，须徒步行进。向北在戈壁滩中跋涉约有两三公里，就到达雀尔塔格山南麓，山脚下有一道山谷豁然在目，谷中飘动着胡杨树的枝叶。山谷两旁的崖壁上开凿的便是托乎...

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。“风打”反映了药物的功效特点，也是瑶医临床用药的依据。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面...

通过正确的诊断来确定病位、病因，是黎族医治病痛的重要手段之一。这些观测和检查，是以望诊、闻诊、问诊、脉诊这4种诊断方法来进行。触诊时主要注意脉向的长度、宽度、浮、沉、滑等特征。黎医认为，人体器官分布于人的左右手指尖，如脾在左手触诊，肝胆在右手触诊，肾器官可以左右两手...