湘西是苗族的武术之乡，有七十二手、三十六手、十八手的拳术秘诀，十二套神拳等。湘西转秋千各地的赛马、斗牛、赛龙舟等都是有趣的活动。历时三日的苗山斗马斗马是广西苗族的一项民间文娱活动，每年12月26举行，历时三日。上午10时许，笙高奏，舞狮舞龙上下翻腾，后面...

传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。巫师，属职业宗教人物，在各苗族地区情况不一。苗族普遍盛行祖先崇拜，特别注重祭祖。近代以来，基督教、天主教逐步传入苗族地区，并先后建立了一些苗族教会...

各地节日内容不尽相同，其中，规模最为宏大，场面最为隆重，影响最为深远者，当首推贵阳市苗族的“四月八”庆祝活动。每年农历四月初八这天，贵阳市及邻县的苗族群众都要身着民族盛装，云集贵阳市中心喷水池一带，他们吹响芦笙、箫笛，唱着山歌，跳着苗家舞蹈，欢度自...

单人鼓舞是湘西苗族普遍喜爱的表演性舞蹈。有男子表演、女子表演的两种。踩鼓舞是种女子自娱性集体舞蹈。主要动作有“四方舞”“六方舞”“旋转步”等。如今在部分苗族山区已成为文化娱乐形式之一。所表现的也主要是一些如“斗牛”、“宰...

每年的农历七月十三，苗族人民都会迎来属于他们庆丰收的节日———吃新节。一大早，寨子里的姑娘们都陆续走出家门，赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞。苗家人有一句谚语“芦笙一响，脚就发痒”。苗家人认为芦笙是始祖母创造出来的，芦笙发出的声音就是母亲的声音。芦笙场...

苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案具有承载传承本民族文化特色，具有文字的表达功能。由于历史的久远，这些图案体现了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具...

苗族和黎族是海南少数民族中主要的两支，基本上居住在中部山区。由于诸多原因海南苗族至今仍保留着一些传统生产方式。于是苗族的蜡染也就成为海南工艺品重要部分。这些挂画大多以海南民族风情为主题，色彩鲜艳、价格便宜。但它们多数不是海南本地苗族人做的传统蜡染，...

有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值。至今在苗族地区，几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法，有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常...

吹奏的原因是芒筒和芦笙是苗族同胞生活的一部分。苗族传统观念认为死者在阴间需要猪和羊喂。杀水牛时前，用白纸制一个有铜鼓图案的,苗家称为“游把”的头饰给牛戴。把'游把'高挂在粮仓上永久保存改革开放后，加勇社区饲养水牛少之又少。该社区正统的短裙支系苗$##...

苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰、独特的图案符号和耐人寻味的文化内涵著称于世,距今已有几千年的历史了。屏边苗族,自称有五个支系。他们所居住的环境奠定了苗族对山中事物由感性识别上升为理性认识的基础。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任,从而...

祭品是一只鸭、一壶酒和一些香纸，祭祀完后，苗族群众在坡上举行赛马、雀斗、踩芦笙等活动。当夜，电闪雷鸣，下了一场大雨，禾苗遇甘霖复活，万物润雨露复苏。后来一遇天旱，苗族群众都去龙王洞祈雨，且每求必应，至此，年年相袭，形成一年一度的祈雨...

苗族是一个善舞的民族，其中著名的舞蹈有鼓舞、接龙舞、跳香舞以及踩鼓舞、芦笙舞等与“椎牛”盛会有关的舞蹈等。湘西苗族“椎牛”盛会是最隆重的祭祀礼仪。数日前上山打百鸟，悬挂于堂屋四周。整个舞蹈以脚踩步为主要动律，深受苗族人民喜爱。“都芈都郎”时，芦笙吹三次，参...

贵州镇远、施秉、黄平三县部份龙姓的苗族人家在农历腊月初一过“灭鼠节”。苗语为“郎爵勒”，意为吃老鼠肉过年。灭鼠节传说相传，有个叫龙够乐的苗民，携家逃荒至黄平落户，有一年遭了旱灾，家里只收了五升糯米，可这仅有的五升米竟全被老鼠偷光了，龙家老小...

苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗$#...

苗族民间的传统节日较多，除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。节日是苗族风情展现得最淋漓尽致的时刻。晾桥节是贵州黔东南苗族侗族自治州...