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曹仲达和吴道子就是古代书画中“曹衣出水,吴带当风”所说的人吗?

彦慷曾指出,曹仲达的绘画是师法于袁倩而又有其独特成就的,“竹树山水,外国佛像,无竞于时”,故许之为“冰寒于水”。唐人将其与张僧繇相提并论,以为“曹家样”与“张家样”都是“别体之作”,同起示范作用。吴道子,有“画圣”之称,唐朝阳翟(今河南禹县)人。“吴家样”与“曹家样...

[傩堂戏]范良腔(《范杞良》范杞良唱段)

规范汉字书写,传承中华文明

规范汉字书写,传承中华文明

汉字作为中华文明的载体,其规范书写不仅关乎个人素养,更承载着文化传承的重任。本文从汉字的历史渊源出发,探讨规范书写的重要性,分析当前汉字书写面临的挑战,并提出切实可行的改进建议。文章旨在唤起人们对规范书写的重视,以实际行动传承和弘扬中华文明。

为何一场龙舟赛竟救活一座城?

为何一场龙舟赛竟救活一座城?

文章通过赈灾智慧、慈善机制与精神突围三个维度,揭开这位北宋名臣范仲淹如何用五年时间,在民生、制度与文化领域留下千年不灭的烙印。

近代中国师范教育第一人——张謇

在各项教育事业中,张謇尤其注重师范教育,他把师范教育视为一切教育之母,认为只有发展师范教育,专科以上的高等教育才能有其基础。这些设施已超过了一般中等师范学校的范围,具有大专学校的基本建制规模了。张謇本人在校就餐时与学生共餐,学校负责人和管理...

范成大《鹊桥仙》赏析

在吟咏牛郎织女的佳作中,范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。“起笔三句点明七夕,并以侧笔渲染。”娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。

二人转《西施与范蠡》戏词

女这一日张灯结彩福满门,男范府贵子过周岁来了众大臣。女一个个绷不住扭头把嘴撇,立刻量区区咕咕男开始合咬耳根。猛听得马蹄声声由远而近,女太监传旨进家门。公公婆婆已年迈,范氏门庭侄男弟女一大群。女红扑扑的脸蛋儿男泛红晕,女胖乎乎的两只小手直拽妈大襟。男悲歌一曲女儿泪,...

中国古典词学“趣”范畴的承传

“趣”在我国古代文论史上是一个相对出现和成熟得较晚的审美范畴。本文对我国古典词学“趣”范畴的承传予以考察。(朱祖谋《石湖词跋》引)范成大在词跋中较早引入“意趣”二字评词。南宋末年,张炎在《词源》中专列“意趣”一节,以“意趣”作为其评词的核心。陈霆从李...

元末明初贾仲明杂剧《升仙梦》赏析

贾仲明的杂剧《金童玉女》和《升仙梦》均属于神仙道化剧。吊黄子久浙西宪吏性廉直,经理钱粮获罪归。吊徐德可甘饴良好咂甜时,自号甜斋名再思。乐府共诗集开板刊,售文籍市肆停安。士林中、逞俊流,万人内、占了鳌头。

从祭祀到演剧、从乡村到城镇——田仲一成的中国演剧史研究

由此可见,田仲氏在考察中国演剧的变迁时,实际上是将目光投射到了地方演剧机构的组织方式及各支配力量的消长。田仲氏并进一步指出,这一演剧过程的形成与分解。田仲氏这一对演剧史的思考主要是分三步完成的。自英国希腊学者JaneEllenHarrison的《古代艺术和祭祀》发表以来,戏...

思齐——君王的典范

神灵不给他伤痛,能给妻子做典范。国家大事亲视察,隐蔽小事也警惕。欧阳修认为,文王是由于得到了母亲和妻子的帮助才最终成为一代圣君的,所以本诗赞美“文王所以圣”就是要赞美“周室三母”。所以,毛传和郑笺显然是将首章的主旨理解为全诗的主旨了。对于本章第四句“刑于寡妻”中的“刑”字...

范伟称还会跟赵本山搭档演出

由宫凯波编剧、范伟担任男主演的幸福三部曲第二部《先结婚后恋爱》正在多家卫视热播。昨天下午,范伟与媒体见面,畅谈剧中自己的潮男角色,并表示如果有合适的机会,还会跟赵本山搭档演出。对于和自己搭档的两位美女主演,范伟直叹既养心又养眼,但自己私底下是属于慢热型的人...

汉语规范标准与语言交流的效率

汉语规范标准与语言交流的效率

汉语作为世界上最为古老且使用者众多的语言之一,其规范标准对于语言交流的效率具有举足轻重的影响。本文将从汉语规范标准的发展历程、现状及其对语言交流效率的促进与挑战等角度进行深入探讨,旨在揭示规范化汉语在现代社会交流中的重要作用,并探索未来汉语规范发展...

秦腔剧作大师范紫东轶事二则

作为易俗社的当家演员,耿善民自然受到易俗社创始人范紫东的喜爱。但是,抗战中发生的一件事情却反映了范紫东对易俗社社章的竭力维护以及对违章爱徒的铁面无情。抗争中期,日寇飞机日夜空袭西安,文艺剧团纷纷往外县就食。易俗社家底大,行动不便,留于西安,勉强维持。当时易俗社许多...

汉语规范标准在现代社会的应用

汉语规范标准在现代社会的应用

本文探讨了汉语规范标准在现代社会中的重要性和广泛应用。通过分析汉语规范标准的定义、发展历程,以及在教育、媒体、法律和商业等领域的具体应用,文章展示了规范标准如何促进汉语的准确传播、维护语言多样性,并提升社会交流效率。同时,也讨论了面临的挑战与未来发展趋势,...

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