作是书者借以命名,为之《红楼梦》焉。尤其“红楼富女,诗证香山”一语,较为准确地诠释了“红楼”二字的内涵及语源,具有开创性的学术价值。仅以《全唐诗》所录,即达六处。美人情易伤,暗上红楼立。据我初步统计,仅《全唐诗》所列篇目,提到“红楼...
由于流派不同,萧剑昆等昆祁艺人应邀加入嘉禾祁剧团从艺。1959年,郴州地区湘昆剧团成立,萧剑昆等原文秀班艺人被邀请入班为师。
在服饰方面,塔塔尔族男子喜欢穿绣花白衬衣,外加黑色齐腰短背心或黑色对襟长衫,裤子也是黑色的。等到新婚之夜,新郎就正式“嫁”过去了。当新婚夫妇回男家时,新娘的嫁妆要全部带走。将到男家时,男方亲友要用绳子拦住新娘的去路,新娘要献糖果等物,方可放行。男子多腿部动作,女子多手部和...
湘红工夫红茶与湖红工夫湖红工夫茶,属于红茶类。主产湖南省安化、桃源、涟源、邵阳、平江、浏阳、长沙等县市,湘西石门、慈利、桑植、大庸等县市所产的工夫茶谓之“湘红”,归入“宜红工夫”范畴。湖红工夫是中国历史悠久的工夫...
短笛是长笛的变种乐器,是交响乐队中音域最高的乐器,通常由第二长笛手吹奏。由于音色尖锐,富于穿透力,有节制,审慎地使用可使整个乐队的乐声更加响亮、有力而辉煌。常用来表现胜利凯旋、热烈欢舞或描写暴风雨中的风声呼啸等。
《红楼梦》的叙事巧夺天工,新时期《红楼梦》的叙事研究,也日益成为红学一大热点?据统计,近20年来,尤其20世纪90年代以来,“《红楼梦》叙事学研究的文章不少于90篇,并有部分论著辟专章以叙事理论或借叙事学的观念审视与研究《红楼梦》”?这些研究...
我对二人转充满自信,不仅看好传统二人转,也看好目前市场给传统二人转带来的创新。二人转在艺术存在上,现在是多元存在,这个多元存在是市场造就的。我们不要认为二人转没有思想,二人转所产生的是自下而上的原生话语的思想。它强调的是生戏熟唱,死戏活唱,喜剧悲唱。东北人是在二人转中成长的。所以...
循此继续追踪,终于发现张曜孙与曹雪芹《红楼梦》有点关系,为我写这篇小文提供了点“理由”。据一粟《红楼梦书录》载,张曜孙撰有《续红楼梦》二十回,稿本,共九册,第一册末题:“徐韵廷抄”。
优质正山小种红茶的特征:外形条索紧细、匀称。色泽,乌黑油润。香气,有松烟香,有蜜糖香气;汤色,橙黄,冷却有浑浊现象,碗沿有金圈。滋味,醇厚、鲜甜。劣质正山小种红茶的特征:外形,大小长短不均匀,杂质多、外形粗糙。香气,香气低弱、浑浊、冲泡时间短。
近日,由日照广播影视集团携手金禾国际影视传媒公司拍摄的吕剧电影《家长理不短》正式杀青。该剧改编自莒县夏庄镇剧团编写的吕剧名段《家长理不短》,由中国戏剧梅花奖获得者霍俊萍领衔主演,部分角色在日照招聘群众演员,并全程在莒县夏庄镇及浮来山镇开机拍摄。
“大观园”仅存在于《红楼梦》小说之中。“北京大观园”是为排戏用的,是排戏之景。它与“上海大观园”的要求、目的完全不同。“上海大观园”占优势,建在鉴山湖,有大片的水面,而且有大片的竹林,占先天的优势。
在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品──炒米。马奶酒是鲜马奶经发酵制成,不需蒸馏。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中,加以搅拌,数日后便乳脂分离,发酵成酒。
在婚嫁期间,亲友要把自家酿制的“爬坡”酒装坛,贴上红条,做为礼品,置于门外,内插长粽叶茎一根,男女客人可随意以茎为管吸吮。糯米食品,是仡佬族最喜食用的食品之一。其中糯米粑是仡佬族节庆活动中必不可少的食品。春节是仡佬族最大的节日。牛王节是仡佬族民间特有的节日,在农历十月初一...
《红楼梦》表达思想的方式是塑造典型形象,它使用的语言是生活语言。《红楼梦》写了近千个人物,其中堪称典型的不下数十人。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”,这是无庸争议的,但它还是一首不用韵的诗。作者前后三次描写大观园,竟是三副笔墨,无一处使人...
就我国古典长篇小说而言,模糊性的创作规范就迟迟地成熟于《红楼梦》。如若不信,请看模糊性在《红楼梦》里的具有规范意义的种种表现。机制的模糊性大凡一个作品的运行,如同飞机、轮船的航行,凭借的是机制。模糊真假、模糊现实的两种机制,是《红楼梦》运行的双轨。...