董卓手下有一个心腹，名叫吕布，是一个出名的勇士。董卓派人用大批财物去拉拢吕布，要吕布杀死丁原。吕布被董卓收买，背叛了丁原，投靠董卓。董卓把吕布收作干儿子，叫吕布随身保护他。司徒王允决心除掉董卓。后来，吕布向董卓赔了礼，董...

阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。忌烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。阿昌族同姓忌婚配。有招婚入门习俗，上门男子须改名随女方姓。阿昌族婚礼举行3天。阿昌族青年男女在相识和恋爱的过程中，双方都会互赠礼物。这些东西用纸...

清明节，通常在那些与汉族杂居或交往频繁的阿昌族村寨中盛行。阿昌族在清明这一天到坟墓前祭祀亡灵。祭祀完毕，全体人员在坟墓前一起吃祖宗灵魂“吃”过的饭菜，然后修整坟墓，铲除周围的杂草。有的家族因其重要成员未能在清明这天赶到而推后几天祭祀祖坟，但清明这天必须去祖...

主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。阿昌族原始宗教的最高祭司被称为“活袍”，主要从事祭神送鬼等宗教祭祀活动。本文在文献调查和田野调查的基础上，试图对“活袍调”的起源、发展及构成情况作一个较为完整的阐述。所以说，“活袍调”不仅是阿昌族原始宗教信仰的重要载体，也...

云南陇川、梁河是阿昌族的主要聚居区。进出村寨皆有带门廊、石凳的寨门，以便行人纳凉歇息。陇川县户撒乡曼旦寨是阿昌族古老的村寨之一，明、清时期的老宅皆以楠木建造，数百年不朽、无虫蛀。受汉族文化影响，传统民居大都是土木石结构的三合一照壁或四合院落。两侧厢房与主房分离，木...

阿昌族也过春节，阿昌族的春节庆祝活动，从腊月到正月，是富含独特民族传统，具有浓郁民族风情的年俗活动。每年春节大年三十，需要举寨出动，家家户户都要敬拜。阿昌族的寨神祭祀活动，是一件原始而庄严、虔诚而神圣的事情。由德高望重的男性寨中长辈领衔祭祀。女性不能到场参...

阿昌族的民族节日很多。窝罗节是阿昌族的重要节日，同时盛行于梁河、潞西、腾冲、龙陵和云龙县阿昌族大部分地区。窝罗节于每年的正月初举行。1993年经德宏州人大常委会确定阿昌族的民族节日统一名称为“阿露窝罗节”，每年的3月19-20日为统一的节日时间。阿昌...

梁河、潞西地区阿昌族多半信奉鬼魂、神灵，在他们的观念中，神与鬼并没有明确区分，认为自然界的日、月、山、川、巨石、怪树等等，莫不具有灵魂，而各种鬼魂、神灵都蕴藏着超人的力量。恶鬼、恶神有致人疾病，祸害人类以及牲畜、家禽的魔力。这些恶鬼善鬼是阿昌族先民在无法解释自然力...

阿昌族也过泼水节，泼水节是年轻人择偶的好机会，常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。阿昌族泼水节分为上山采花、赕佛、献佛、沐佛和相互泼水祝福等几个过程。阿昌族的泼水节与傣族的泼水节日期相同，...

阿昌族刀，在云南德宠傣族景颇族自治州是远近有名的。它的主要产地是阿昌族聚居的陇川县户撒公社，所以又秒为“户撒刀”。而藏刀则是专门为藏族兄弟所打制的，它长短不一，工艺精巧，刀把镌有“猛虎长啸”、“飞燕迎春”等精美图案。阿昌族打刀的历史是是比较悠久的。阿昌...

·高昌乐唐十部乐之—。高昌即今新疆吐鲁番地。《隋书·音乐志》：“太祖（宇文泰）辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备飨宴之礼。”又叙炀帝（杨广）大业六年，“高昌献《圣明乐》曲”事。

梦觉主人序本、程伟元、高鹗序本也作“寿昌公”据笔者所见，今存各种刻本，包括解放后出版的多种校本，无一不错。这“寿昌公主”实是“寿阳公主”之讹误。这榻当然高贵华美，然而却是没有专门名称的。为什么“寿阳公主”错成了“寿昌公主”呢?曹雪芹所知渊博，他是不会弄错...

其一生书画作品集有《吴昌硕画集》。

阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说，关于这两个民族的火把节故事，会在之后的彝族和纳西...

概况阿昌族，分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县，百分之九十以上聚居在陇川县的户撒乡和梁河县的遮岛、大厂等乡。阿昌语属汉藏语系藏缅语族，有梁河、户撒两种方言。由于长期和汉、傣族杂居，所以阿昌人一般兼通汉语或傣语。