藏历１０月１５日是一年一度的藏族传统节日——白来日追，即“吉祥天母节”。咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸赤仆宗赞，每年只能在藏历１０月１５日相见一次。为庆祝“天母节”，妇女们在这一天刻意梳妆打扮，到白拉扎姆天母像前焚...

“俄喜节”是四川凉山木里藏族自治县藏族人民的古老节日，每年农历十二月初七举行。俄喜节为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日这天，全家...

热贡藏乡\"六月会\"是流传于黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，在每年农历六月十五日至廿八日定期举办，热贡群众广泛参与。\"上口扦\"是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为\"锁口\"，...

五世达赖倡导举办藏戏节，促进了藏戏的交流与发展。藏戏中保留了大量早期宗教仪式和民间歌舞的内容，有很高的研究价值。据艺人反映，拉萨的踢踏舞就是随迥巴剧团去拉萨参加雪顿节而流行的。据艺人传说，朗加在排出了《诺桑王子》以后，还排练了《文成公主》。每年它主...

西藏地域广宽，进口栖身分手。是以，西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词，而是藏平易近族历史悠长，文化辉煌的真实写照。尽管藏舞千姿百态，品种繁多，但若年夜它的纵轴和横面关系上综合考绩，仍年夜体上可归结为：“四系”、“四类”和“...

“鼓藏节”，也称“吃鼓藏”，是黔东南苗族最隆重的祭祖仪式活动，一般在农历的10月到11月间进行。月亮山腹地里的苗族鼓藏节共用三年时间来完成，分为6次祭祖仪式，每年举行两次仪式活动。此次砍楠木制鼓祭祖和做祭祖凳是与前次祭祖的最大不同。当天，...

拉萨作为西藏的文化，政治，宗教于一身的地标性城市。皮袍光面朝外，前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案。男子的“谷休”从腰部束扎，下摆不过膝，女装“谷休”却下垂至脚面。当然，哈达是藏族服饰中最重要的一种装饰品，也是西藏最常见的一种礼仪用品，主要功能在于表达祈福...

藏族有着悠久的历史和灿烂的文化，早在1000多年前就已开始酿酒，在漫长的历史进程中，形成了独特的藏族酒文化。因为佛教戒酒，酒在笃信佛教的藏族人民中是不能作为祭祀之物的。藏族古代饮的酒种类较多。阿坝的黑水地区藏族，凡见熟人...

哈达等礼节则是蒙古受藏的影响，来自藏传佛教。蒙古族和藏族在中国历史上都是起过重要作用的民族，它们共同的特点是历史悠久，有高度发展的文化。正因为如此，不论是汉文史籍，还是蒙古文、藏文史籍，有关蒙藏民族关系的材料都是很丰富的。

传统藏族服饰在吐蕃时期早已出现。它绚烂夺目，异常华美，如今穿越了近五千年，展现在世人面前。虽然形式繁复，有着地区差异，但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。无论男女老少，贫穷富贵。配以简单的首饰，时尚的藏袍已成为民族服饰焕发新生的代表。藏刀上...

藏语的使用区域主要是在我国西藏、青海、四川、甘肃和云南各省区的藏区。一些与我国接壤国家的部分地区也使用藏语。藏语言的历史，实际上是藏民族社会发展史的一部分。自西藏归属元中央政府，施行统一治理以来，藏区社会发生...

扎如寺位于九寨沟自然保护区扎如沟宝镜崖下，据藏文史籍记载，距今已有一千余年的历史。国家拨款一部分，加上群众的捐款捐物，扎如寺才得以逐渐恢复。经过重建恢复的扎如寺现已处具规模：占地面积14510平方米，寺院现有活佛1人，僧侣61人。1995年，扎如寺纳入县以上文...

而不久前，在中国嘉德2010春季拍卖会上，一把1948年顾景舟制、吴湖帆书画“相明石瓢壶”也以1232万元创出紫砂壶新纪录。可见，一直充当其他艺术门类配角的茶器，已成为收藏市场上的宠儿。并落二字阳文篆书印款“砺成”。

这是“牯藏节”由来的一种传说。一天姐妹俩上山砍柴，被两只老虎盯上，于是虎幻化成两个青年人，将姐妹俩骗至大山里吃掉。

清朝雍正十三年，官营茶马交易制度终止。雷波说，雅安不仅是茶马古道上“藏茶”入藏的起点，更因为这里是“藏茶”的唯一产区。历史上运送“藏茶”的马帮在古雅州集结时，最多达到三千壮丁，两千驮马，几乎每年...