黄河日夜东流，宗佰日渐长大。悠扬的笛声飞向黄河两岸，泪水顺着竹笛滴到河滩。演奏之余，他创作了《黄河水塬上流》等十几首笛子独奏曲。闫宗佰的滴滴汗水，终于浇得万紫千红山花烂漫。他是河东唯一的中国民族管弦乐学会会员。有人称他是“河东第一笛”，有人誊他为“晋...

因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。该宗教义简单，主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生极乐净土。后世唯持名念佛最为流行，其与善导的大力提倡有直...

清代，左宗棠收复新疆，趁机输入湖茶，并作为一项固边的经济措施。若贸然取饮，便视为无礼。隔着两缕袅袅升腾的水气打开了“商战”，看货叫板，讨价还价，暗中算计，价格厮杀，终于拍板成交，将茶一饮而尽，双方大快朵颐。没茶，这场商战便无色彩，便无诗意。只要吃得一杯早茶，纵商战败北，但...

两次焚毁道经的打击，虽说主要针对北方的全真道，并没有使整个道教从此一蹶不振，但已使它元气大伤。所有这些看法都表明，明清社会对道教的信仰的确远不如昔。清代皇帝对道教的态度，更使它的处境有如雪上加霜。翻翻明清小说，有不少是调侃道士，揭露...

本文通过解读《了凡四训》这部蕴含深刻哲理的家训经典，揭示了袁了凡先生的人生智慧与改变命运的秘诀。从立命之学、改过之法、积善之方到谦德之效，每一部分都蕴含着丰富的思想内涵和实践指导，对于我们今天的人生规划和道德修养仍具有重要的启示意义。

柳宗元与韩愈是同时的著名文学家、思想家，以“文以明道”与韩愈的“文以载道”相呼应，共同推动古文运动的开展。柳宗元的著作收集在《柳河东集》中。（二）“顺天致性”的发展观柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，必须顺应自然规律，否则不仅徒...

宗炳从其学，除佛学外，也涉及儒道学说。又称仁智之乐焉。他们都和山水有关，和“游”有关。谈的目的是说明精神境界，内心修养的重要。道是老庄哲学中最基本的概念，可作客观规律、真理解。这就把人与自然的关系和道联系起来，统一于道。“宗炳论山水...

在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。其...

第二道烫杯温壶就是把茶叶器具都用开水冲洗一次，目的也是为了卫生清洁，同时给茶具预热，这样出来的茶的味道更香，将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，也有朋友说这叫洁具提温。第十道分壶然后将茶汤分别倒入每个客人的闻香杯，茶道的程序茶斟七分...

此宗自摄岭兴皇以来，即以二谛为言教。所以真俗二谛不过是为了说法教化上的方便，适时而用的假设，如标月之指，意在月，而不在指，由此二谛言教，体悟无所得的中道实相。

据悉，出身农家的袁国营在拜唐派宗师、著名豫剧表演艺术家唐喜成先生为师后，潜心研究唐派艺术，精心挑选100段经典唱腔，耗时3年编纂《豫剧唐派唱腔曲谱100段》一书。被省群艺馆授予“公益爱心艺术家”的袁国营表示，30多年的艺术实践让他更加热爱豫剧这门行当。

由于京族处于特殊的地理位置，京族的宗教信仰体系具有独立、多元及活力的特点。道教与京族的生产活动，尤其是渔业生产关系十分密切。京族信仰多神，信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教。天主教在京族其他地区的影响不大。在京族人的宗教信仰习俗中，有...

于是我在这个戏中首次以袁派花旦演出。袁老师听后，觉得，她对祥林嫂这个人物太熟悉了，又非常同情这样的悲剧人物，当场表示可以改编演出。海纳百川，方知其大。她希望学生不要一味的强调流派，要根据自身的条件去创新。现在方老师，也是这样的说法。

\"皎然首标\"茶道\"，在茶文化史上功并陆羽。陆羽《茶经》，斐汶《茶述》，皎然\"三饮\"，卢仝\"七碗\"，高扬茶道精神，把饮茶从目常物质生活提升到精神文化层次。综上所述，八世纪下半叶，值中唐时期，煎茶茶艺完备，以茶修道思想确立，注重对饮茶环境的具备初步的饮茶礼仪，...

隋唐时期，修习正一经法规定为入道者的入门课程，级别最低。所以，元代对正一派的尊宠实际上超过了两宋。注重道教修炼及其理论一向是上清派的传统。经五代北宋，至南宋晚期，其影响渐大。元初，江西隐士刘玉以南昌为活动中心，再开净明道宗。新净明道自称“净...