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明刻本《郡县释名》的初步研究

我国传统地名学以考释地名渊源为主要特征。这种特征先秦时代已露端倪,东汉时期以班固、应劭的著作为代表而渐趋完善,至南北朝、隋唐以降逐渐走向深入、成熟。六十七岁时告老还乡,万历四十六年六月十七日去世,卒年七十六岁。《郡县释名》是一部关于万历时期两京十三布政使司及其所辖...

衡水内画—方寸之间,自有乾坤

衡水内画—方寸之间,自有乾坤

衡水内画是一种鼻烟壶内壁绘画技艺,是中国独有的民间工艺。主要分布在河北衡水市及其周边地区,其工艺精妙异常,“寸幅之地具千里之势”,如同鬼斧神工,被外界认为不可思议。明末清初,鼻烟传入中国,鼻烟盒渐渐东方化,产生了鼻烟壶。1968年,各国收藏家成立了\"国际中国鼻烟壶学会...

根音的平衡关系

因此,在五度根音关系的和弦之间,既有联系又有对比,故称为平衡关系。

上博简《孔子诗论》与孔子诗学理论

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食,不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗#$...

始者近情终者近义——子思学派对礼的理论诠释

④认为性与天道贯穿在六经之中,故不需要专门论述。子思学派将人性作为治道的基础和主体,认为礼治思想发端于人情,所以说“礼生于情”。苟有其情,虽未之为,斯人信之矣。它昼夜交替,寒往暑来,具有不可逆转的力量。

解释的开放性——迦达默尔解释学思想的魅力

基于这样一种定义,在迦达默尔,事物本身被认为是一种“书写”的文字,或者说,“书写”的文字呈现为一件被解释的作品。很显然,迦达默尔的这些陈述为文本作为“他者”腾出了地盘。但是,这意味着解释者自己的思想也已进入重新唤醒文本意义的过程之中。不过,海德格尔认为,这种“循环...

古代学校的名称

到离现在最近的明朝、清朝,“国子监”已经不是学校的性质了,成为国家专门管理教育的机构。光绪二十九年,清政府颁布《奏定学堂章程》,不但明确了整个学校教育制度,还规定了各级学校的课程。《奏定学堂章程》里公布的小学课程是我国第一套正式的小学课程。

书法基础理论

书法理论的原初存在形态是泛化的,这不仅表现在观念的多维性方面,也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期,这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期,六书作为“...

也谈黄梅戏进校园

从实际情况来看,目前黄梅戏进校园的确存在一些问题和困难。黄梅戏进校园的初衷应该是培养新一代黄梅戏观众,所以普及是前提。黄梅戏特长生的培养训练以校外为主,采取由黄梅戏专业人员带徒学艺的方法进行。文化部门在文艺演出中要尽量安排青少年登台表演黄梅戏节目。

度量衡技术的进步

其后,西晋律历学家荀勖,为考校律尺,又对新莽铜斛作了实测,与刘徽测算结果相符。这一时期,各个朝代都有经过考校后制定的乐律尺和天文尺。这一尺度为齐、梁、陈三代沿袭并用来调乐律。祖冲之又改进了马钧的指南车,更造千里船,“日行百里”。

管口校正(律学知识)

·管口校正见管律。

《道德经》与关联性的宇宙论——一种诠释性的语脉

在此基础上,本文指出了焦点意识与场域意识构成道家关联性宇宙论与世界观彼此依赖的两个基本方面。对于古代中国来说,时间渗透于一切,并且不能被否定。换言之,这些过程性的事件是能够被渗透的,在我们称之为经验的不断进行的各种转化过程中,这些事件彼此相互渗入。各种事物的“终结”与“封...

古谱【雁过衡阳】西麓堂琴统

古谱【雁过衡阳】西麓堂琴统

论《红楼梦》(11-13)

也有不少的人怀疑或反对这种解释。报刊上曾发表过一部分分怀疑或反对的意见。但争论并没有充分地展开。这个问题涉及整个中国的历史,整个中国的思想史和文学史,还有待于这方面的专家们的研究和讨论。主张市民说的同志们的论点和看法并不完全相同。详细说明这个问题并...

太极拳平衡动作修炼技巧

据国家武术研究院审定的竞赛套路动作总数的21%和23%,足见平衡动作的多少和技术难度的大小,是衡量每个太极拳爱好者拳技术水平高低的一个得要方面。其次独立支撑前必须将身体重心移至支撑腿。这是太极拳“立圆”运动中“有上则有下,有前则有后,有左则有右”原则的具体表现。太极拳...

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