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论香菱———兼论曹雪芹的反谶语选择

对不幸的香菱来说,幸福即将成为可能,悲惨的生活眼看结束,可呆霸王薛蟠半路又杀了出来,令人打死了冯渊,夺去了香菱。士隐梦醒时的霹雳声恰似贪恋红尘的当头棒喝,山崩地陷遂成了士隐不觉悟的直接后果,即香菱及其家庭未来命运的先兆。《红楼梦》写的主要是闺阁女儿及其情感和家庭的兴衰际遇。同时香...

朱熹 论语集注残稿

朱熹 论语集注残稿

朱熹论语集注残稿朱熹《论语集注残稿》,纸本,日本藏。【释文】子曰:“仁者其言也訒。”[訒,音刃。訒,忍也,难也。仁者心存而不放,故其言若有所忍而不易发,盖其德之一端也。夫子以牛多言而躁,故告之以此。使其于此而谨之,则所以爲仁之方,不外是矣。]曰:“其言...

文人书斋联拾趣

彭元瑞一举得中,后步步高升,官至吏部尚书、协办大学士,果真圆了书斋联语之梦。

莘口旧婚俗拾零

新中国成立前,莘口一带的婚俗,基本上保留着周代的“六礼”遗风。有钱人家可以超过这6个档次,达到“240斤担”。这两本书在迎亲时,要在女方家的大厅上分别宣读,以示男女双方已正式成婚。媒人到女方家商谈好婚事后,就要按“斤担”的聘礼,一一写入订单,交给女方父母。良夜翱翔共弋凫。

现代汉语语法简表

个人和集体赞成或反对讨论并且通过了多快好省伟大、光荣、正确的偏正短语由中心词(正)和对中心词起修饰作用的词(偏)两部分组成的短语。

《孔子家语》

《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,儒家类著作。对《孔子家语》,历来颇多争议。宋王柏《家语考》、清姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》均认为是伪书。宋朱熹《朱子语录》、清陈士珂和钱馥...

独龙族妇女纹面习俗独龙族路不拾遗夜不闭户

独龙族妇女纹面习俗独龙族路不拾遗夜不闭户

老人名为白里哈尼,已经72岁高龄,但身体非常硬朗,自己操持家务。如今,独龙族男人多穿短裤,平时喜佩砍刀和箭包。据其介绍,对独龙族人而言,文面是一种美的象征,同时也是区别其他民族妇女的标志。独龙族强调互助精神,即便素不相识的人求援,也会解囊相助。届时,家属成员及亲友也送去礼物,村中老...

通向寂静之途——论汉语诗歌音乐性的变迁

在这种重复中,绝大多数词语以及句子结构不变,个别词语产生变化。单二部曲式是两个诗歌段落在交错中重复,也就是两个诗歌段落的交替出现。

拾杯酒

夫子何为者,栖栖一代中——《论语》臆说

以友天下之学人为未足,又尚论古之学人。可见,至少晚至战国时代的庙堂,孔子依然是“没世而名不称焉”。可见孔子不是一个政治保守主义者[2]。孔子则进一步将“仁”提炼为礼乐宪政的信念伦理和在位者的责任伦理。孔子又进一步将“仁”疏为“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。...

汉语中的委婉语与禁忌语

汉语中的委婉语与禁忌语

汉语中的委婉语与禁忌语是语言文化的重要组成部分,它们反映了中华民族的传统美德和深厚底蕴。委婉语以含蓄、文雅的方式表达敏感或难以直言的内容,而禁忌语则因文化、习俗等原因被避免使用。本文将从多个角度探讨这两类语言现象,揭示其背后...

汉语语气词的运用与语境分析

汉语语气词的运用与语境分析

汉语语气词是表达情感和态度的重要语言工具,其运用灵活多变,深受语境影响。本文深入探讨了汉语语气词的功能分类、语境中的实际运用,以及如何通过语气词准确传达说话者的意图和情感。通过丰富的实例分析,揭示了语气词在日...

中国茶文化拾趣

根据陆羽《茶经》推论,我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。到了唐代,茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。南宋时,日本荣西禅师两次来到中国,到过天台、四明、天童等地,宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛...

裕固族语言有什么特色?裕固族语言文化

裕固族语言有什么特色?裕固族语言文化

一种为西部裕固语,属阿尔泰语系突厥语族,语言接近维吾尔语,被称之为“最古突厥语活化石”,一种是东部裕固语,属阿尔泰语系蒙古语族。一些学者认为,西部裕固语属于保存古代突厥语特泰点较多的上古突厥#$...

马正瑞等老艺术家重拾整理上党戏曲老剧目

作为上党梆子首批国家非遗传承人,马正瑞怀着传承上党戏曲的责任感,携众老艺术家经过4个多月的重拾、整理,并改进原始唱腔,丰富故事情节,让这一传统而崭新的剧目重上舞台和观众见面。今年74岁高龄的马正瑞因身体原因,不能再登台表演,但为了能让这些濒临消失的剧目早日与观众见面,...

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