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诗中有画画中有诗——谈王维的诗歌创作

王维出身于官僚地主家庭,少年时期就有才名,以天宝初年为界,王维的思想、创作可以分为前后两期。王维精通音乐,长于绘画,诗创上更显示出了全面的诗歌才能。对王维评价虽有过矣,但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗...

浏阳客家民歌

浏阳有18个讲客家话的山乡,广泛流传着一种客家民歌。客家民歌是客家人创作的口头咏唱文学,生活气息浓郁,内容丰富多彩。客家民歌,有引人行正的劝歌,有谈情说爱的情歌,有歌颂山乡风貌的赞歌,有测验智慧的考歌,也有揭露鞭挞旧社会的骂歌...

客家方言

它主要分布在广东的东部和北部地区,全省约有二十多个县市属客家方言区。它以梅县话为标准,因为梅县话影响大,语言较清晰。有的移居于湖北、湖南等地,后又经唐末五代十国的离乱,又有的进一步南迁移居江西、福建等地。在广东四种方言中,也显得与普通话差异最小。此外,客家...

今存“唐人选唐诗”为何忽略杜甫诗探源

殷璠《河岳英灵集》选录开元、天宝时自常建至阎防等24人诗,共234首,但今本实数为228首。此书以“清词丽句”为旨,序称选录150人诗300首。其中有《全唐诗》中未收作品24首,且所收作品与今本字句颇有异同,所署作者姓名亦有不同。傅璇琮先生增选计4种。陈尚君...

诗词漫话:春到人间谁人知

宋人张栻曾作《立春偶成》诗一首,曰:“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。“在这首诗里,草木是春的使者,首先感受并传递了春的信息。而苏轼在其题画诗《惠崇春江晚景》中有云:”竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地...

俄罗斯族是怎样热情招待客人的

俄罗斯族是怎样热情招待客人的

客人到来后,主人热情迎接,让座并即刻端上热茶。甜点是俄罗斯族家宴不可缺少的食品,甜点的种类和质量也反映出俄罗斯族家庭主妇的聪慧和手艺。俄罗斯族家宴的甜点样式品种较多,像果子酱、酸奶油、布拉其给、鲁列特、比拉什给、饼干等。可以毫不夸张的说,节...

梅州客家山歌

梅州客家山歌是梅州市境内6县1市1区近500万人口用客家方言演唱的民歌,它流传于广东省东北部客家地区并流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌有数万首歌词流传于民间,内容包括劳动歌、时政歌、仪式歌、礼俗歌、情歌、其他生活歌和儿歌...

诗歌中的人造物象“华清宫”

唐明皇、杨贵妃这两个历史人物,一直是历代文人议论的对象,则是他们奢侈生活的重要见证,成为诗人们关注的焦点。吴融的诗歌基本上属于晚唐温庭筠、李商隐一派,多流连光景、艳情酬答之吟唱,很少触及重大社会主题,前人评为“靡丽有余,而雅...

论古代咏史诗的基本形态

咏史诗是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。一是对历史人事进行叙叹时,重视事件的完整,忽视历史人物心灵的开掘,历史人物的形象模糊。小女痛父言,死者不可生。黄鸟作悲诗,至今声不亏。素车驾白马,相送易水津。无疑陶诗...

客家饮食

客家菜亦称东江菜,它与潮菜、粤菜并称广东三大菜。这一现象的形成是有其历史原因和地理条件的。因此,作为古中原特色的菜肴风味自然也保留下来。此法在南北朝贾思勰的《齐民要术》中称为“跳丸炙”,是因其弹性能跳而名。客家菜讲究功与法,以法求奇,以功求妙,于奇妙中穷其食物之美...

做客也掌握火候

做客也掌握火候过节了,放假了,我们都有了些闲暇的时间可以去找老同学、老相识去好好地聊聊。但我们在走亲访友的过程中得学会把握“火候”,别让这种感情的交流愿望变成别人的负担。就算是人家有时间、也真诚地欢迎咱去做客,我们也应该注意把握火候,只要将诚挚的问...

揭秘《唐诗三百首》背后的“八卦”:诗人们的爱恨情仇

揭秘《唐诗三百首》背后的“八卦”:诗人们的爱恨情仇

本文将带您走进《唐诗三百首》背后的世界,揭示那些伟大诗人们不为人知的爱恨情仇。通过剖析他们的诗歌与生平,我们将一窥唐代诗人的情感纠葛,感受那个辉煌时代下的悲欢离合。

端茶送客

我国古代有一种“端茶送客”的惯例。如今这种“端茶送客”的规矩除了在影视中偶有所见外,生活中已不复存在。但是,类似“端茶送客”的方式方法还是不难找到的。假如无论你如何暗示谈话该就此打住,而对方都无动于衷、视而不见时,你就应果断地采取“脱身法”。总之,寻找各种...

汉族的待客礼仪是怎么样的?

汉族的待客礼仪是怎么样的?

凡迎宾,对与主人身份平等的宾客,主人要迎于大门之外,见面拱手相礼,称为“揖”。汉族古俗除作“揖”之外,隆重的大礼有膜拜、稽首、顿首等。现在,汉族仍保持好客的传统,百姓人家有客人光临,主人殷勤延...

谈以史证诗——中国诗学的传统

从文学研究立场说,主要是以史证诗。士人以继承人文创造人文和参与政治为职责。士志于道,和使天下有道,是孔子对士人品格的规定。2国身通一3,是《诗大序》对诗人品格的规定。《毛诗》是中国诗学的原始典范...

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