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笛子考级练习曲《妆台秋思&古曲 金祖礼整理》竹笛六级乐曲谱

笛子考级练习曲《妆台秋思&古曲金祖礼整理》竹笛六级乐曲谱

《千家诗》中的唐宋风情,感受诗词的魅力

《千家诗》中的唐宋风情,感受诗词的魅力

本文通过解读《千家诗》中的唐宋诗词,带领读者领略古代文化的韵味,感受诗词的深邃魅力。从山水田园到边塞征战,从儿女情长到人生哲理,唐宋诗人用他们的笔触描绘了一个丰富多彩的世界。

唐代名茶渠江薄片原产地之考证

经过考证,笔者认为渠江薄片原产地在湖南省新化县的奉家镇。”“宝庆茶”中最为有名的当属新化文仙山茶,品质优良,成为输官贡茶。在这三地之间,有一条河流叫渠江,河名沿用至今。据此可以断定,渠江薄片原产地在渠江流域。综上所述,渠江薄片产自奉家...

从春秋战国到清朝,儒家经典在考试制度里的地位变迁谁是 “幕后推手”?

从春秋战国到清朝,儒家经典在考试制度里的地位变迁谁是 “幕后推手”?

文章围绕古代考试制度中儒家经典地位变迁展开,春秋战国时儒家经典在考试中地位不突出;汉朝“独尊儒术”,其成为考试重要内容;唐朝科举科目多样,儒家经典仍重要;宋朝理学兴起,对经典考查更深入;明清以八股文取士,经典地位稳固...

《诗经》介绍

雅是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。这是颂的含义和用途。古代交通不便,语言互异,各时代、各地区的歌谣,倘非经过加工整理,不可能出现上述情况。可以认为,由官方制作乐歌,并搜集和整理民间乐...

关于由禅开启的诗境——《二十四诗品》禅思分析

笔者以禅文化作为一个切入点,分析《二十四诗品》的文本,进而考察司空图对诗歌创作和生命体悟的观照。让个体与自然融合,或超自然而屹立都是成功的诗境。饮之太和,独鹤与飞《冲淡》起首四句,从人之起居气质说起。放弃执着,让自然的自然,所作出的行为也就是“直心...

论宋诗对唐诗的超越——一种哲学的考究

故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。唐朝国力强盛,物质充裕,声威远播,唐太宗甚至被称为“天可汗”。继以五代之凋残,迨及有宋,膻风已息。但这种健康向上的精神是停留在主观状态中,始终不能客观化出来而成为规范者。更有甚者,迨及唐朝灭亡,...

诗经中26种乐器的文化解读

《诗经》是可以和乐演奏的诗歌,前人就此已多有论述。”①《诗经》既然与“乐”有着密切的联系,自然与乐器也有着密切的关系。经过考查整理,发现《诗经》中出现的乐器共有26种。而《诗经》成书最晚止于春秋,由此可知,当时提...

谈音乐类考生考前应试策略

做好充分的考前准备,是考试成功的前提。在招生时,专业考试通常有视唱练耳、专业技能两大类。视唱练耳主要测试考生的音乐素质,而专业技能则较全面地体现了考生的音乐素质和音乐技能的全貌。无论是报考声乐、器乐、舞蹈,都必须具备扎实的基...

唐代“雅丽”诗学观与《毛诗》的经学阐释

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂,其复杂性来自两个层面,第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释,第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事,形四方之风,谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来而成为其重要...

且将悲情寄诗篇

而悼亡诗无疑是属于哀祭一类的。而考其源流,当以《诗经》中的《绿衣》、《葛生》、《黄鸟》三篇为奠基之作。但是也有人对此诗的内容存在两种争议,一种认为是丈夫悼念亡妻;一种认为是少妇悼念亡夫。在后代悼亡诗中,这种借外物渲染和对比的抒情写法被广泛运...

从“黛玉讲诗”看诗律

本文结合《红楼梦》中黛玉讲诗、香菱学诗的有关内容去谈诗律,这是作者多年来增强古代汉语教学趣味性若干尝试的一个部分。曹雪芹诗才甚高,其友人极多推崇,言其诗风近于李贺,可惜其诗于今无存。这些属于一望而知的东西,黛玉略而未提。上述“十四寒...

屈原的诗学

既坦率地承认其妩媚动人之容貌,也不因此而忽视或掩饰其骄傲无礼的品格。具体说来,屈原心目中的“善”,实际上包含着“美政”社会理想和高尚人格理想两个方面。其社会理想以楚国的富国强兵、统一天下为指归,其人格理想则以诗人的耿介正直、高尚纯洁...

承前启后的唐诗议论

这在贞观君臣的诗歌创作尤其体现在关注征战治乱、表达政治情怀的诗歌中。韩愈诗集中以理入诗或以诗言理的议论诗处处可见。此诗针对当时一些崇杜抑李论者的论调,开篇就对李白、杜甫的诗歌做出高度评价,同时斥责了那...

回归传统,重读《诗经》——评《清代学研究》

实质上,《诗经》是先民继承前代文化遗产、领略礼乐文明精髓、掌握社会交往准则的经典文本。在《诗经》成为经学要籍之后,研究者代不乏名家,而以汉、宋、清三朝的成果最为显著。现上海博物馆所藏楚简《古诗序》(或称《孔子诗论》),是目前所见最早的阐释著述...

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