2012年8月27日至29日，广东潮剧院一团应深圳潮商会邀请，在深圳保利剧院演出《金花女》《荔镜记》《告亲夫》三部经典潮剧，让深圳潮汕乡亲一饱乡音，其中28日晚的《荔镜记》最为引人瞩目。《荔镜记》中丰厚的潮汕文化内涵，为第三看点。《荔镜记》作为潮剧的经典，既是...

就这样，爱氏认为，自柏拉图以后，“有效的文学批评都试图捍卫诗歌，以抵挡柏拉图这番暴雨般的凌辱。”应该说，柏拉图及其后裔对文学的这种要求和理想并不过份，但认为荷马及其后裔的作品没有向人们宣扬一种道德的生活却未必符合事实。在康德看来，“天才是天生的心灵禀赋，通过它自然给艺术制...

其实，它是有其独特风貌及诗史意义的。唐德宗李适在位二十六年（780-805），其中贞元（其年号）时期长达二十一年（785-805），因而整个德宗一朝的诗坛可以被称为贞元诗坛。

（《赠徐干》）虽然曹植发端的景物多有起兴的成分，但其壮观之势为引发诗歌内容的慷慨激昂作了铺垫，《诗品》称其“骨气奇高”，发端之妙功不可没。而且，一置于起首，则有即目直道和兴起无端之慨，苍茫浑厚，浩然骏迈，极有开意拓思之力。这样的开端艺术时或具有“警遒”、“惊人”的...

唐人送别诗的结句大都如空谷余音，不绝于耳，令人赞叹心仪，影响了后世的文学及生活告别语，形成了送别诗独具特色的结尾艺术。王维《送别》中更有“春草明年绿，王孙归不归”的直接追问相约。这些都是希望美好的春色能引发客人的归心。期待之情，不言自明。相约良会，流露出分别的不舍...

鲍照是南北朝刘宋时期一个重要的诗人，元嘉三大家之一，尤以乐府为人所称道。但他的诗歌地位，一直饱经争议。南宋严羽一、后人对鲍诗风格的评说鲍照死后不久，虞炎奉命作稍后的沈约在(宋书关临川烈武王道规传附鲍照传》中说“鱼包照字明远，文辞瞻逸，尝为古乐府，文甚遒丽...

李贺诗歌有较高的艺术成就和审美价值，具有经久不衰的魅力。李白和李贺都是典范。因其风格独特，成为千古绝唱。美酒佳人，欢歌曼舞，人生之乐似乎莫过于此，但结尾笔锋倏转，出人意料地推出死亡的意念和死的悲哀，一片苦涩幽怨的意绪。成功地构塑新奇意象使李贺成为一名杰出的诗歌天才...

铸新镜习俗，据有关史料记载，始于唐朝。据《镜龙记》记载，唐天宝三年，扬州进水中镜一面。镜面直径九寸，青莹耀目，镜背有盘龙纹饰。吕晖看后，移炉于扬子江心，以五月五日时铸成这面宝镜。铸新镜的风俗随着时代的变迁，加之其难度较大，逐...

全诗共十二章，四百九十二字，为《诗经》中最长的一首诗。

约在《红楼梦》问世后半个世纪，十九世纪初叶，中国文学史上又出现一部长篇小说，就是李汝珍的《镜花缘》。但是，“《虞初》九百”中“独开生面”的并不是《镜花缘》，而是我国小说史上一颗光彩夺目的宝珠《红楼梦》。这说明《镜花缘》的成书是受着《红楼梦》的影响。并指出，...

铜镜是中国美术史特别是工艺美术史中的一个重要门类。铜镜的题材和宗教、民俗有着深厚的关系，现在宗教美术特别是道教美术和民俗史的研究滞后使铜镜题材的解读面临着较大的困难。宋元铜镜和其以前朝代相比有着自身的特点，这与当时的社会背景有着极为密切的关系。但是...

站在镜子前，看到身体的上半部分。这样做并不可笑，因为，任何渗入潜意识的设想，都可能在生活中成为现实。眼睛迟早会把信念的强度真切地表露出来，以赢得人们的赞赏。眼神能反映出一个人在现实生活中所属的阶层、所处的位置。所以要训练你的眼睛，使之充满信心，而镜子则能帮助你。#$...

纵观全诗,可以发现,是几句痛心不已的询问,使《葬花吟》成为林黛玉自我抒情中最感人的篇章。只有林黛玉的诗以强烈的自我表现独树一帜。可以看出,无论是直抒胸臆还是托物言志,林黛玉诗歌里强烈的追问意识不只是艺术风格的问题,实际上是她对自身生命价值强烈关注的表现形...

其实，老花镜佩戴不当不但不能起到矫正视力的作用，反而会适得其反。老花眼们要每年定期复查视力、调校镜架、适时更换镜片。切记，老花镜必须是一人一副，不可共用。老花了硬撑不戴老花镜，认为老花眼可以通过自身调节变好，是一种极其错误的观点。误区5：老花...

然诸诗写作时或仍在滇，也未可知，则其居滇至少20年。其居应在洛山之侧，村名仲墅。永乐十九年朱棣方迁都北京，则永乐五年平显初赴任之所为南京。皆认为四诗人之一为平显。另柯暹任云南按察使期间。