王铎王铎（1592-1652）字觉斯，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着“不能一日两粥”的生活。明天启二年（1622）中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，1644年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王...

本文深入探讨了话剧舞台灯光与电视灯光的配合之美。灯光在话剧舞台上渲染情感、营造氛围，而在电视媒体中注重真实与美感的平衡。两者在跨界融合中相互借鉴，共同发展，丰富了艺术表现形式，为观众带来多元、深刻的艺术体验。随着科技进步，数字化、智能化灯光系统的应用将进一步提升灯光艺术的表现力。

墨子阐述“兼相爱、交相利”思想，是针对“不相爱”现象进行剖析的。墨子以利人、利民为义，认为义与利是合一的，所以义是天下之良宝。可见，墨子的价值观是把百姓的实际利益置于第一位，不是宣扬个人利己主义。在经济活动中不谋非义之财，不求非义之富，坚决反对侵吞国家、集体财产和侵犯他人利益的损...

推究其难言之故，问题主要出在礼所呈现出的确定性和不确定性上。但这并不是其所要阐发的核心。这表明，孙奇逢在强调礼的同时，也保留了传统理学的某些个性。在这一思想取向上，陆世仪与孙奇逢有着十分相似的地方。此一认识，可以说是对“礼者，天理之节文”思想的进一步发展。孙奇逢、陆世仪二人“纳礼...

心中所欲既明，意之既达，意必携趣，趣味也就自然而于其中了。六句便更直率地表明平居闲坐有负“圣明”之耻。暗示自己无人引荐，徒有政治热情，出仕之意得到进一步发挥。适逢玄宗送张九龄白羽扇，张便借此作《白燕》诗贻李林甫，也是趣在意中。实际是说明自己是从民间来到朝庭作相，不像李林甫的出身高...

“深山藏古寺”体现中国天人合一宇宙观中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。在古代中国，相对于君权而言，神权基本始终没有占据上风，这在中国寺庙建筑上亦得以体现。来提醒积极的现世关怀。因此，中国的佛寺竞相博得皇帝的恩宠，无不以获得御赐的匾额为幸。...

当话剧遇上川剧，当现代遇上古代，一台别出心裁的实验戏剧《断章》诞生了。该剧将于本月22日晚，在劳动人民文化宫梦想剧场首演。剧中，古代夫妻的故事将用川剧形式表现，分别由市川剧研究院名角蔡少波和马丽出演。“穿越”是《断章》一大特色。剧名为《断章》，自然与我国著名诗人卞之琳名作《断章》有...

本文围绕《礼记》展开，探讨了礼制与社会秩序的传统观念。深入剖析了《礼记》中礼制对社会秩序的影响，及其在古代社会中的重要作用。旨在引发读者对传统礼制与现代社会秩序关系的思考，进而探讨《礼记》的智慧如何为现代社会治理提供借鉴与启示。

文学创作也是如此，人与社会的关系本身就是作家们最为关注的话题。这种对话的内涵是文本本身所携带的信息，而人与社会之间的关系探求则是这种对话价值的最好彰显。特别是《豹子最后的舞蹈》一文在全国引起极大的反响。这实际上就是对于人类与自然关系的一种反思。其实究其根源而言，自然性与社会性都是...

许仙夫妻恩恩爱爱度过一生。殊不知在人世间佛家讲究因果报应和人妖殊途，三界各有规律，就出手阻止许仙和蛇妖的结合。佛道世俗之争出现白热化，就有了魔有心生的许仙到金山寺，白蛇的水漫金山，导致生灵涂炭，人间悲剧。二十年后，一个崭新的刚出笼的高考状元回乡祭塔，一个儒家的天之骄子，惊动了天上...

余杭区中泰乡是浙江省“苦竹之乡”，而今正加快向“竹笛之乡”转变。据悉，“竹笛之乡”文化艺术节是第二届中国杭州竹笋节的重要组成部分，为期一周，称之为中泰活动周。区委常委、余杭镇党委书记孙炳松代表区四套班子致辞，对中泰乡第二届“竹笛之乡”文化艺术节隆重开幕表示热烈祝贺，对中泰乡发展竹...

本文深入探讨了歌唱艺术中语言韵律与发声状态的紧密关系。通过分析歌词的文学性与音乐性、发声状态的生理基础与技巧，以及二者在歌唱中的相互作用，揭示了它们如何共同构建出令人陶醉的歌唱艺术。文章还通过经典歌曲案例，展示了不同歌唱风格中语言与发声的特点和处理技巧。最后，展望了歌唱艺术中语言...

本次作为潮剧惠民演出的“重头戏”之一，将首次在市区公演。方展荣表示，剧中画龙点睛的众丑角和充满传统潮汕民俗风情的内容，是该剧的两大看点。据三团副团长杨木敬介绍，该剧不仅有方展荣主演的老丑，还有项衫丑、官丑及女丑等众多丑角，将是一部汇集丑角的喜剧戏曲。为避官府追查，李尚义与林妻假扮...

中国历史记载宁夏银川在古代称北地郡、朔方郡等地名。相传大雁形象自古是被作为中国人类文明的尺度。中国长城文明所起到的实质性文化意义，在过去中国人是共知的事实。中国长城文化潜在文治与教化的凝聚力，更是影响中华民族和平统一几千年，最能体现出万里长城的文明特色！而宁夏银川玉皇阁是中国历史...