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金庸武侠世界里的十大绝世武功,排名竟然是这样!

金庸武侠世界里的十大绝世武功,排名竟然是这样!

金庸武侠小说中,众多绝世武功让读者目不暇接。本文精选其中十大武功,依据其威力、影响及创新程度进行排名,带您领略金庸武侠世界的无限魅力。

佛法对当代人的意义

生长在二十世纪高度科学、文明时代的人们,一提到佛教往往就视之为迷信、落伍,它似乎代表着消极、厌世,这是对佛教的曲解或误会。佛学,严格的说,不外乎谈“理”与“事”。被限于某一时间、某一空间、某一人物而呈现的事相,就称为一事的方便适应。所以方便须有善巧,没有善巧就不成...

京剧,离你很近

宏济大舞台的现场盛况,台上台下的热烈呼应,一直都在明明白白地告诉我们,京剧仍有它的光彩有它的魅力,有它稳定的受众群体,有它不能被流行文化替代的不能被多难遭遇击垮的顽强生命力。长久以来对它的误解,可能使不少人冷淡它疏远它,但是一旦有机会接近,却是很容易迷恋上它终生再...

“以茶代酒”具有非凡意义

“以茶代酒”由此而来。在八项规定席卷神州,而公款乱消费,吃喝风打游击,故冯导提议大家“清茶一杯”“以茶代酒”敬靳尚谊委员这一细节显得格外显眼而又意义非凡。

立意高深 言近旨远

言近旨远是浅近的语言与深远的意旨的统一。被苏轼誉之为“白俗”的唐代诗人白居易,其诗便达到了这种统一。白居易的诗言近旨远由此可窥见一斑。高尔基曾经称劳动人民是位居第一的诗人,说他们创造了一切伟大的诗篇。倘若我们也能像白居易那样,多向群众请教,并根据他...

战国游侠的活跃(1):战国社会风气的剧变

临淄稷门附近的“稷下”地区,聚集了几千名游士讲学论辩,成为全国的学术中心。城市众多的人口、复杂的居住状况及有利的就业条件使得犯了罪的游侠有了深藏之处。后终于封相拜爵,衣锦还乡,父母郊迎,妻侧目而视。

话剧,多些贴近时代的经典

上世纪80年代,南京的话剧市场曾经火爆异常。南京,当时堪称全国小剧场话剧的“领头羊”。时光荏苒,当“54版”觉新、86岁的张沂老人登台的那一刻,台下观众以持续不断的掌声向这位在舞台上塑造过200多个人物的老艺人致敬。高英,是省演艺集团话剧院转企改制前最后一任团长。在高英当团长期间,...

莫言:我心中就藏着个荆轲侠客也讲潜规则

谈起这部创作于2003年的剧本,这位闻名遐迩的大作家,从《史记》到小说,从古代侠客到当代文坛侃侃而谈。没有明确的是非和原则观念。

《射雕英雄传》金庸武侠世界,英雄辈出

《射雕英雄传》金庸武侠世界,英雄辈出

金庸的《射雕英雄传》构建了一个英雄辈出的武侠世界,其中充满了恩怨情仇与家国情怀。本书深入剖析了这部经典之作中的英雄形象与思想内涵,带领读者重温那个刀光剑影、快意恩仇的江湖。

为什么春秋战国时的人有那么一种侠义精神?

为什么春秋战国时的人有那么一种侠义精神?

正在他境遇好转的时候,智伯向赵襄子进攻时,赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了,消灭智伯以后,三家分割了他的领土。于是,他更名改姓,伪装成受过刑的人,进入赵襄子宫中修整厕所。赵襄子到厕所去,心一悸动,拘问修整厕所的人,才知道是豫让,衣服里面还藏着利刀,被赵襄子逮捕。豫让知道生还无望,无...

潮汕近代琵琶名家谈

洪沛臣先生是北方人,后随家迁至潮州。这些传谱,被后来的潮汕细乐所推崇。他所传门下,较有盛名的有潮州王孙仔、黄稚威、张汉斋;澄海郑映梅;揭阳丁鸿业等。1962年8月,中央音乐学院曹正教授赴潮汕采风,专程到揭阳。特邀丁鸿业、徐德友、黄子涛、黄树烈等20多位艺人假座于揭阳学宫交流音乐艺术。丁鸿...

近代留学教育的创办

1872年,第一批官派的留学生赴美国学习,由陈兰彬、容闳为正副监督。按计划每年派出30人,4批共120人。甲午中日战争后,日本的强盛震惊了中国,其改革成功的经验更被重视。1896年,首批13名官派留学生赴日本,后清政府将各省选派学生赴日本留学作为一项固定的事务。到1907年,赴日留学生达到1万5千人,...

西充县川剧团的“神雕侠侣”

练声的两位老人是一对夫妻,大爷叫赵延伯,曾经的县川剧团团长,现年72岁;大妈叫张素芬,现年69岁,饰演武旦、花旦,夫妻二人均是西充乃至南充有名的“角”,被称为县川剧团的“神雕侠侣”。”赵延伯说,经过1年的训练,赵延伯就开始登台演出了。1961年5月,两人结为...

南京雨花茶在近代是怎样发展的?南京雨花茶特征简介

如今,近百亩的中山陵茶园年产茶量达到了15000斤,在市场上供不应求。但作为南京特产的“雨花茶”名称的由来,却少有人了解。据中山陵茶厂厂长陈盛峰介绍,雨花茶的命名有其特殊的纪念意义。据介绍,当时江苏省委要求能研制出镰刀斧头的特殊茶叶外形。这种茶叶因做工细致,在外形和内质...

解析老庄思想与后现代主义

[摘要]老庄思想与后现代主义皆标志着一种文明,虽相隔两千年,却又有着惊人的相似之处。利奥塔认为后工业科技的消极影响使科学知识的合法性出现了危机,一切值得怀疑。[7]也有的把它作为反儒家礼教中心主义的意识形态。[8]儒道两家的思想具有解构、批判、否定的关系。

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