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中国文人的道德人

中国文人从秦始皇统一中国以来,就已经奠定了行为卑鄙的历史传统。在中国历史上,中国统治者的专制性、中国文人的卑鄙性和中国百姓的蒙昧性构成三位一体,彼此恶性循环,造成了中国社会长期以来处于封闭、停滞、落后状态的体制的痼疾。

《十三经注疏》与中国古代学术研究

经学是中国传统学术的主体。十三经是古代文化精华的重要组成部分。六经的素材,原本是先秦的各种社会生活史料,《诗》是周代民歌以及贵族的乐章,《书》是虞夏商周四代的官方文告,《礼》是贵族礼仪的汇编,《乐》是配合礼仪的乐章,《易》是卜筮用书,《春秋》是鲁国的编年史...

《荀子》伦理学是如何成为中华道德观念的塑造者?

《荀子》伦理学是如何成为中华道德观念的塑造者?

在中华文化的浩瀚星空中,《荀子》犹如一颗璀璨的星辰,以其深邃的伦理思想,不仅为古代社会提供了道德规范的蓝图,更成为塑造中华民族道德观念不可或缺的基石。本文旨在深入探讨《荀子》伦理学的精髓,揭示其如何跨越时空,影响并塑造了华夏儿女的心灵世界。

试论孔子道德学说的构建

春秋时期“礼”受到了政治家们的高度重视与广泛关注。人们往往根据各级贵族外在的礼仪、礼容判断其修养的高下及政治生命力的兴衰。大夫女叔齐认为“是仪也,不可谓礼。礼,所以守其国,行其政令,无失其民者也。”

对韩康伯“一阴一阳之谓道”注的理解

只有穷尽阴阳的变化,才能显示出道的功用。朱先生之所以作出韩康伯认为“一阴一阳之谓道”就是无阴无阳之谓道的判断,我想更多的是受到孔颖达的影响。一得为无者,无是虚无,虚无是大虚,不可分别,唯一而已,故以一为无也。若其有境,则彼此相形,有二有三不得为一。圣人以人...

从《孝经》看中国人的孝道文化

从《孝经》看中国人的孝道文化

本文以《孝经》为切入点,深入探讨了中国孝道文化的内涵、历史演变及其在现代社会中的价值与意义,旨在通过分析孝道这一传统文化核心,揭示其对中华民族精神世界的深远影响。

儒家思想与青年道德教育融合探索

儒家思想与青年道德教育融合探索

本文探讨了儒家思想在青年学生思想道德教育中的重要性和融合途径。通过课程设置、教学方法创新、校园文化建设、社会实践等方式,可以有效地将儒家思想的精髓如“仁爱”、“礼义廉耻”等融入教育,引导青年学生树立正确的价值观。尽管面临传统与现代价值观的冲突等挑战,但批判性继承和...

道德经管理智慧:老子的"无为而治"适合现代企业吗?

道德经管理智慧:老子的"无为而治"适合现代企业吗?

老子的"无为而治"常被视为一种消极的管理哲学,但深入解读会发现,它强调的并非不作为,而是通过"顺势而为"实现高效治理。现代企业管理中,过度控制往往适得其反,而信任、简约、自然生长的管理模式反而能激发创造力。本文结合现代企业案例,探讨"无为而治"如何优化决策、减少内耗,并分析其适用边界,...

关注身边人弘扬正能量

前不久,由文登市报送的小吕剧《一个钱包》成功入围十艺节“群星奖”曲艺门类作品复赛,引起了业内的广泛关注。文登市艺术团副团长谭建明说。当前,文登市艺术团又在围绕“仁孝文登”公民道德主题教育活动,精心创作一批优秀剧目,并抓紧时间组织排练,为送戏下乡活动做好充分...

解读国学中的“孝道”:传统美德在当代的践行与传播

解读国学中的“孝道”:传统美德在当代的践行与传播

本文深入探讨了国学中“孝道”的丰富内涵,分析了这一传统美德在当代社会的重要价值,以及如何在现代生活中践行与传播孝道,旨在唤起人们对家庭伦理与社会和谐之根本——孝道的重视与传承。

太极功德论

“中”具体而言就是“德”,故说“阴阳合德”。天道可谓天德,人德可谓人道。德是中华民族传统文化光辉灿烂、文明优秀的核心。持德尽义,赴国难,保良民,虽死犹荣,效英烈不寿之寿,万古常存。传统文明尊道重德,崇尚气节胜过生命。它警示后人,传承必须首重德性,慎重择人。太极拳之所以冠以民族文化瑰宝,“功德和显”当是其中要由。这“心、德、功”又是三点一贯,混而归一。...

德化陶瓷转型启示:“海丝”开放格局注活力 传统工艺迈出娴熟国际舞步

德化陶瓷转型启示:“海丝”开放格局注活力 传统工艺迈出娴熟国际舞步

德化县被称为世界瓷都。面对泉州推进“海丝”先行区,他表示,应当找准国际市场需求,让德化陶瓷再次走向国际市场;这也是他们这一代德化陶瓷人的使命和责任。目前,顺美生产的产品远销德国、美国、法国、英国、荷兰等80多个国家和地区。顺美成为名副其实的“中国出口名...

再论哲学之极——牟宗三论儒学之为“道德的宗教”

牟宗三认为,儒家主张人通过觉悟和成德过程来扩充本性,体现“天道”以成德。

孔子道德哲学的内在理路

曾子明确表示,孔子的这种“一以贯之”的“道”就是“忠恕”。这就是说,“忠”的情感要求于人的是诚实或真诚,即完全地把握并遵循这种自然的情感。我们认为,其根本原因在于在于其心理学意义上的密切相关,即“忠”和“诚”实际上是两种密不可分的心理状态。只有当真正做到了“诚”,我们才能...

《道教三字经》全文阅读

强称名,为大道。辟混朦,渐微明。龙汉劫,天景晖。玄风及,同顺化。玉皇尊,大有情。告菩萨,无内外。广说法,九和台。极昌明,在黄帝。欲治国,慕广成。获龙蹻,有遗踪。隳肢体,黜聪明。千二百,身不衰。净乐国,有王子。明造化,法阴阳。但澄心,物欲遣。持定观,圆珠映。服五芽,食云英。...

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