《红楼梦》校注组：《红楼梦》新校本征求意见稿第十五回注铁槛寺、馒头庵条，将范成大诗中“门限”一语，释为“比喻所谓‘阴阳界限’、‘生死关口’。”意思有误，因而对所引两句范诗的解释亦与原意不符。愚意此条注释的注文应作一些修改。宋代范成大《重九日行营寿藏...

《三上轿》等戏，轰动了开封，年仅16岁的陈素真被观众誉为“河南梅兰芳”。”对她的演出给予了高度的评价。解放后，陈素真来到了天津豫剧团，并多次随团到各地进行巡回演出，受到观众的热烈欢迎。1989年10月2日，陈素真在天津第一工人文化宫以一出《宇宙锋》结...

道教画如唐代张素卿画《天官像》；五代丘文播画《二十四化神仙》；北宋孙知微在成都寿宁院画《惠远送陆道士图》，武宗元在洛阳三圣宫画《太乙像》；还有元代《永乐宫壁画》等。石窟壁画则保存尚，如敦煌壁画。也有卷轴画，如传为北宋李公麟的《维摩天女》、武宗元的《朝元仙仗图》，南宋梁楷的...

所谓下定义，就是用简洁而明确的语言，指出被说明对象的本质特点，把容易与之混淆的对象区别开来的一种说明方法。而作诠释，则是对事物或事理的某些性质和特点进行适当解说的一种说明方法。从内容上看，下定义着眼于事物的本质属性，作诠释注重于外观的表象、性质和特点。二者...

“澄怀”是对审美主体澄清胸怀，涤除俗念，陶冶出纯净无瑕的审美心胸，“味象”之“味”，即体味、品味、玩味，也即体验；“象”指客体物象、审美对象。所谓“澄怀味象”，就是审美主体以清澄纯净、无物无欲的情怀，在非功利、超理智的审美心态中，品味、体验、感悟审...

释迦佛舍利塔通称白塔子。在辽庆州城遗址内西北角。塔上镶嵌有圆形及菱形铜镜数百面，塔刹及戗兽均为鎏金铜制，日光照射灿烂夺目，与白垩土粉饰的塔身相辉映，尤为壮观，几十里外就可遥见绿色草原上光灿的白塔。近年修缮时在塔刹覆钵及刹座内，发现了大量辽代小塔、经卷及建塔石碑等重...

历代官府均十分重视维护九华山佛地尊严，禁止各种弊害，如对占佛地作摊场、砌酒店塞交通、宰猪杀羊、秽污教理等现象均勒碑警戒，于是形成了以素食为主的生活方式。清至民国间，九华街商户入居，杂以山民，佛教查禁不严，荤禁松弛，出现了僧人吃素、山民吃荤的混合局面，逐渐习以为常。...

郑素珍，女，共产党员，1963年生，洛阳市偃师人，洛阳市曲剧院国家二级演员，职代主任，河南省戏曲家协会会员、洛阳市戏剧家协会会员。郑素珍从艺三十多年，主攻青衣闺门旦。荣获河南省首届艺术戏曲大赛金奖，河南省曲剧大赛一等奖，洛阳市95折子戏大赛一等奖，洛阳市“汝阳杜康杯”二...

离的最近的时候，林怀民距我不足一米。在林怀民的人生选择中，跳舞是关键性的一步，它改变了林怀民此后的人生履迹。更重要的是，在林怀民心目中，舞蹈始终是人生的梦想，这梦想起自热血沸腾的青年时代，但一直激荡在胸中，像熊熊的火焰。通过舞蹈，林怀民希求...

对于朱子的这一重要学说，有必要作出现代的解释。研究者认为，朱子是理性主义者，理即是代表理性的，理就是理性。即认为朱子的理是指自然界的普遍规律。但是，规律之说同自然科学有密切的关系。太极是最高理念，相当于柏拉图的善。这些不同用法和意义又是相互联系的，可以说共同构成理的全部内...

他们以其诗文见赏于士大夫，与士大夫密切过从，并相互酬唱。

因此与自然呼吸相比，具有明显的无规则性。对人类情感活动的积淀。可以说中华民族的线性的音乐艺术，是源于民族的语言。同构论是引进的学说，来自格式塔心理学派。于是把天、地、人在阴阳的前提下统一起来，把人与自然并提，并指出人与自然的内在关系。

齐桓公和管仲主要活动于春秋中叶，《国语·齐语》所记管仲相齐之事正发生于这一时期。这已经为大量的考古发现所证明，是毫无疑问的。我国目前发现的中原地区最：为古老的人工冶铁制品，主要是兵器。据初步统计，迄今发现的可辨器形的春秋铁器计51件，其中铁兵器为18件，约占总数的35％左右，包括铁剑、...

龟形不得，怀害在心。寻人不得，踌躇时见一少年攀树观景，人在高处，影落低处，遂悟，自荐为妇。结时有小青与法海大战，法海不敌，逃入蟹腹避之，今时拨蟹亦可见。5月17日，吴素真女士《白蛇传》首演于省儿童剧院，出于对陈派艺术的热爱，决定赴郑一观。开戏前，月阳致了开幕词...

援“道”入“释”余以“色空”之说为世人所诃旧矣。由空归空，两端皆有“空”字，似空空道人之名即由此出，然而非也。情为全书旨意所存。情色相连，故色之解释，空色之义均异心经。经云色者，五蕴之色，包括物质界，与受想行识对。空空道人者，亡是公耳，即今之无名氏。而“情...