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堪称一绝的《东吴郡主》修辞格

文学是语言的艺术,剧本文学是语言艺术的高度体现,语言艺术化的最基本手法就是修辞格的运用。《东吴郡主》台词中反问、设问、借代等修辞格的运用堪称一绝。一个疑问,一个细微的事件,一份深厚的母子情;母亲对女儿如此明察秋毫体贴关心,则母女间的深情可见。《东吴郡主》中,剧作家...

从明、暗、化内劲理论谈形意拳修炼误区

我们修炼内家拳主要是追求其境界,因此我们的修炼步骤和程序必须按照练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道这几个阶段依次进行。内家拳修炼正途是由内及外。而强调明劲功夫的修炼方法是,以内家拳的身法要领用外家拳的方式由外开始进行训练,追求外在的整体刚劲,简...

探寻国学中的茶文化:品茗之道与心灵修养

探寻国学中的茶文化:品茗之道与心灵修养

本文深入探讨了国学中茶文化的丰富内涵,分析了品茗之道与心灵修养的紧密联系,展现了茶文化在传统文化中的重要地位及其对个人精神世界的深远影响。

上乘武技与心性修养

心性修养不仅仅局限于“大海一样的胸怀”!以达泰山崩于前,而色不变的境界。

重阳节(皇城村重阳习俗、上蔡重阳习俗)(民俗)

重阳节(皇城村重阳习俗、上蔡重阳习俗)(民俗)

皇城村重阳习俗申报地区或单位:山西省阳城县皇城村重阳节习俗是流传在山西省阳城县以皇城村为核心区域的民众举行的传统敬老民俗活动。自明代正德十年(1515)起,皇城村就形成过重阳的习俗,祭祖敬老、登高望远、赏菊饮酒、吟诗唱词,蔚然成风,传承至今。农历九月九日,以皇...

论朱熹修辞技巧论的社会哲理内容

(《朱子语类》卷139,《朱子金书》第十八册第4293页)在这里,朱熹连续引用了三个人的话强调对修辞用字的高度重视。更重要的是,这种“感念”隐含着对为社会事业而辛劳、奔波者的高度赞美和深深的向往。《周礼论》好,如宰相掌人主饮食男女事,某意如此。而且,朱熹认为...

欧阳修《秋怀(其一)》诗词鉴赏

秋怀(其一)(宋)欧阳修节物岂不好,秋怀何黯然!西风酒旗市,细雨菊花天。感事悲双鬓,包羞食万钱。鹿车何日驾,归去颍东田。颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。这就是诗人心绪黯然的所在。

浮力与比重

结果,折断十把杆秤,猪的重量还没有秤出来。桥被毁后20余年,真定县僧人怀丙提出打捞铁牛、重修蒲津桥的主张。待水涨时节,立即将舟中土石卸入河中。中国人在流体力学方面的另一项贡献是创造了测定液体浓度或比重的方法。将装有这些浮子的竹筒注入待测溶液,看它们的...

关于男孩进修拉丁舞的争议问题

拉丁舞的进修根柢不足以使男孩子呈现“娘娘腔”的状况,它既没有女性化的身体练习,也没有手指要求。在拉丁舞基本练习中呈现的少量古典芭蕾舞根基功练习,只是辅佐孩子打好进修拉丁舞的基本。拉丁舞是体育舞蹈,与传统影响中的平易近族舞蹈中男性的美丽分歧,拉丁舞所揭示的...

青铜器修复及复制技艺(传统技艺)

青铜器修复及复制技艺(传统技艺)

申报地区或单位:故宫博物院中国传统青铜器修复、复制技术在两千年前就已经出现,并不断延续。明清两代大规模仿制古铜器,中国传统的青铜器修复行业在此时确立了四大流派:北京派、西安派、苏州派和潍坊派。其中北京派影响比较大,先后出现了一批名师高徒,技术上自成一体。1952年,以...

若何教买办幼儿进修民族舞蹈

进修平易近族舞蹈,传统的教育体例是教师示范制品舞,幼儿模拟进修。在平易近族舞蹈中,教师首先连系认知内容向幼儿介绍有关少数平易近族的常识,辅佐幼儿体味少数平易近族服装、糊口习惯、习惯风气,增强他们的感性常识,知道蒙古、维吾尔、苗族人平易近能歌善舞。蒙古舞蹈《小骑兵》...

品茶之道与修身之道

能平和,能静心,这既是修身之道,品茶之道,同时也是一种优雅的养身之道。

布达拉宫是怎么修建的?布达拉宫的建筑布局是怎样的?

后经累世重修扩建,至清顺治2年,达赖五世令第巴索南饶丹主持扩建工程,历时8年,建成白宫部分。宫体建筑可分红宫和白宫两大部分。东大殿是白宫的最大宫殿,为历世达赖坐床和举行重大宗教活动之处。其上方日光殿是达赖寝宫,金碧辉煌,陈设豪华。达赖的灵塔殿共有八座,最大的...

放松小指是修炼太极拳之窍要

但在太极拳内功中,小手指的作用是很重要的。虽然有些拳种有各种勾屈指法,但是,太极拳的拳理拳法要求五指伸开,舒展不挂力。究其原因,是对于习练的太极拳研究不深,理解不透,下功夫研究不够。太极拳是科学的、讲究阴阳变化的拳技,不能单纯以拳论拳。太极拳修炼要求从脚到手放松九...

业余二胡考级五级乐曲《怀乡行》陆修棠曲

《怀乡行》是陆修棠先生的一首代表作,表现了作者在抗日战争年代,因家乡沦陷,不得已流亡在四川重庆时的思乡之情乐曲情感真切、旋律动人,意境深远,艺术感染力极强。如果以唐代大诗人杜甫的名句《春望》来作为些曲的注解,是非常贴切的。

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