陆春龄版曲子的引子部分是由四个极其简单的长音音符组成。陆春龄在演奏这四个音符时，着重抓住了音乐的形象性。乐曲接下来的慢板，似乎和其它江南丝竹的曲目大同小异，实则中间包含了很多韵味。乐曲以4/4拍记谱，但如果象吹其他江南丝竹那样，一拍一拍地将音符规矩地完成，那就大煞风景...

金德淑这首词即作于此时。包举积雪燕山，万里长城，悲壮无比，是为大。万里长城，为历史文化凝聚之一伟大象征。缟带，为传统孝仪之一重要丧服。神州陆沉之痛，使山河披上缟素。在女主人公之心魂中，自己与大地山河一道为祖国之亡而服素戴孝矣。玉人独立玉楼，从早到晚独立久矣。全词曲...

在古代，儒家伦理独立承担着培植中国人道德意识的使命。今天，儒家道德已逐渐淡出中国人的日常生活。并在系统地反思清理中国传统文化的基础上，重塑中国人的道德世界。他经常将君子与小人对举，以表明自己的价值倾向和道德追求。中国道德文化的一个主...

建德苞茶产于浙江省建德县。建德古称严州，因而又称严州苞茶。建德是我国老茶区之一。建德苞茶创制于1870年，有百余年历史，从20世纪初到抗日战争前夕，年产均在400担左右，销往杭州、上海、汉口、营口及天津等大中城市。近年来，有关单位对苞茶作了进一步研制...

下午在开会，接到林陆老师电话，他刚从安徽文艺出版社出来，《陆洪非、林青黄梅戏剧作全集》出版了，提前领了4本书，送给我一本。我赶紧双手托起《陆洪非、林青黄梅戏剧作全集》，一种沉甸甸的感觉，700页，基本上收录了陆洪非林青夫妇的经典作品。陆洪非林青...

我想，这是舞蹈之“德”。万事皆因德而承载，万事皆因德而升华。我们每个人在生命里都会有着属于自己不同从事的工作、工种、岗位、角色，是否可以透由她，大家一起去探索生命中的每一个当下的角色、当下的人生、当下的岗位、当下所从事的职业，都可以有“德”之承载，...

笛子独奏曲《今昔》，是陆春龄作于1957年的一首曲子，抒发了在新旧社会中两种截然不同的感受。这一特色在《今昔》一曲中得到鲜明的体现，使它具有动人的艺术魅力。曲调运用江南丝竹常见的加花手法，连续十六分音符表现了流畅、欢快的色彩。二次反复时加快了演奏速度，增强了欢乐气氛。...

陆顺子(生卒年不详)秦腔演员。早年在榛苓社任教，后到三意社演唱，为该社须生台柱。嗓音不大，但苍凉沉郁，韵味深厚，做工精细老练，面部表情丰富，《祭灵》的一段慢板唱腔和白须、白袍袖的上下左右摇摆舞动，恰似“满前场白蝴蝶飞舞”，创造出强烈的悲剧气氛和效果，被观众誉为“活刘...

“德昂”这一自称，是对其先民居住岩洞历史的反映。当地其他民族根据德昂族服饰上的不同特征，分别把“汝别列”支系称为“红崩龙”，“汝买”支系称为“黑崩龙”，“汝波”支系称为“花崩龙”。后来根据德昂族人民的意愿，经政府批准，自1985年9月21日起，正式改称“德$##...

中国素有礼义之邦之称。中国古代武术在传统文化的影响下逐渐形成了一套十分复杂的礼节，不论是以武会友，还是以武相争，总是先行礼再开拳，以表示对对手的尊重。伸五指代表五湖、五岳，泛指天下；成拳表示献拳，意为敬向天下英豪和观众请教；其二，一手伸平，盖住另拳拳面，表示济困扶危，抑强助弱；或...

所谓茶德，简言之，是指饮茶人的道德要求。进一步而言，是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品味的哲学思想范畴，追求真善美的境界和道德风尚。将茶德归之于饮茶人的应具有俭朴之美德，不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品。中国首创的茶...

德昂族的青年在婚姻缔结上有一定的自主权。依照德昂族的风俗习惯，德昂族的男女青年一旦爱情成熟。而且，德昂族的结婚聘礼也只是一些象征性的礼品，接新娘的人们的背萝里装着约一公斤多草烟，四碗大米，还有媒人带的八元钱，六元给爹娘，两元给内亲，哪怕人再多，即使...

德昂族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县，其余散居于保山、龙陵、镇康等县。德昂族有自己的语言，无本民族的文字，通用傣语文、汉语文。德昂族的民间歌曲，有山野间唱的歌、情歌、婚嫁歌等。婚嫁歌，若静支称“格坎”，意为“宝带”，象征男女永不分开。来弄...

而其核心就是“德”。但是追本溯源，这种德治思想最初是由西周伟大政治家、思想家周公提出的。在周公思想中，最核心的是关于“天命王祚的兴衰继绝”问题。这种关怀、思考的结果，就是在中国历史上首次系统地阐述了德治思想。他们没有意识到民意对天意的决定意义。其结果是显然...

2月4日晚，在城区假日广场南门大堂，国家级首批“非物质文化遗产”的陆丰皮影戏首次与中山市民见面，应邀而来的陆丰市皮影戏剧团一行十几人，为中山市民献演了三场共6个剧目的古老艺术皮影戏。他们的表演着实让市民大开眼界，博得观众阵阵掌声。皮影戏2006年5月20日经国务院...