陈仲儒，南北朝琴家，初仕梁国，于魏孝明帝时归魏。其热爱琴学，曾读司马彪《续汉书》，见京房准术，故通律学。他曾撰写《琴用指法》，这是最早期的关于古琴指法的专著。

在先秦的各个学派中,对变法和以法治国主张最力的当然是法家。以法治国的主张在当时由于最为适合富国强兵的需要而受到列国诸侯的重视,利用道家哲理为实行法治进行论证,这种理论需要便催生了黄老学。

在进入理论的分疏前指出这种思想得以孕育发生的特定情境很有必要。因此，杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”，并断定这就是９０年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识，无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神，都是相对的片断。这一特征在关涉到东西...

有研究者是为弘扬墨家精神而研究墨学的，孙诒让的墨学研究显然带有这种目的。尤其是苏时学的《墨子刊误》，在刊正错简上取得了前所未有的成绩。当然，墨学研究成就最为卓著的成果是孙诒让的《墨子间诂》。在校注上远远超过此前各本，对后来了墨学研究...

也就是说，在社会意识形态领域中，文学己取得独立的地位和价值。以曹丕的《典论·论文》为代表，可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活...

只有把二者联系起来，才能揭示王弼玄学的实质。何晏、王弼的玄学思想的基本精神是一致的。\"管辂认为何晏以老解易，并对此不以为然。王弼认为老子并没有体无，还没有真正达到以无为本的境界。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了\"以无为本\"的贵无论的玄学思想。王...

据垣曲县曲剧团团长白雪琴介绍，《二百两纹银》是该团的精品剧目，曾在2009年中国首届曲剧艺术上获得金奖。

从而使这两个问题产生密切的逻辑联结，构成具有理论意义的辩证关系。王灼此论，与当代美国文艺理论家苏珊·朗格的“艺术是人类情感符号的创造”②有异曲同工之处，均对文艺的主体性予以高度推崇。并以此为品评尺度，对表现真实“情性”的词人词作作出艺术价值的判定。王灼的“...

遗民是出现在特定历史时期的特殊群体。真实地反映了易代之际人民艰难痛苦的生活，可谓“诗史”。二十七岁时，明王朝覆灭，清兵南下，他亲见居民惨遭屠杀，遂绝意仕途，隐居东淘，以布衣终老。是年冬，44岁的吴嘉纪被周亮工招至扬州，开始了他奔波往返的漂泊求食生活。满清铁骑所到之处...

舞蹈等艺术与美育是密切相关的，可以更好地满足中小学生的要求。在某种程度上，舞蹈也被用来解释音乐，借用了中国著名音乐家吴祖强的话：“从某种意义上说，在舞蹈艺术中，音乐是舞蹈的声音，舞蹈是音乐的身体，而形式是反映人的方向的最美的艺术想象产品之一。”中国的教育改革和考试...

从那以后，我和我的同仁一起，积极推动学术史的研究。略作清点，上半年，我在国内外大学所做的讲演、学术会议上的报告、接受专访或发表论文，竟大都属于学术史或教育史的话题。其次，谈论学术史研究，我倾向...

同时，太极“理学”，是太极拳文化的重要组成部分。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，潮起潮落等自然之象中都存在着万古不变的永恒之“理”。《太极图说》是“理学”最重要的经典文献之一。《宋史•道学传》称《图说》“是明天地之根源，究万物之终始”。

因此，黄太闻先生又指出，歌唱艺术是人类本能的一种伸展，但一定不是魔术或者化学反应，所以，声乐教学应从这个实质出发，在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的前提下，发展和挖掘人体本能。

关键词：陈式太极拳；腰裆；锅底裆；∞字裆1引言腰、裆居于人体中间部位，是连接上下盘的枢纽，也是调整人体重心、发人制胜的关键部位。在陈式太极拳练习中，腰的走动与裆的走线既有规律，又无规律。笔者认为，为了更有利于腰裆的结合，裆部的运动应两者相结合进行练习，更有利于使周身...

本文探讨当代中国青年“躺平”现象与道家哲学思想的深层关联。文章认为，“躺平”并非简单的消极避世，其内核蕴含着对过度竞争、消费主义和生活异化的反思，这与道家“无为”、“自然”、“守柔”等思想形成了一种跨越时空的呼应。通过对道家智慧的现代阐释，本文旨在为理解“躺平”提供一种文...