隋唐胄甲唐代胄甲，用于实战的，主要是铁甲和皮甲。绢布甲是用绢布一类纺织品制成的铠甲，它结构比较轻巧，外形美观，但没有防御能力，故不能用于实战只能作为武将平时服饰或仪仗用的装束。

隋唐大运河是中国古代文明的辉煌象征，不仅是南北经济文化的纽带，也是人类工程奇迹的代表。隋炀帝的雄心促成了这项跨越半个中国的伟大工程，它不仅促进了物资交流，加强了中央集权，还体现了古人对工程和自然环境的深刻理解。大运河的建设和管理展现了古代工程师的智慧和技艺，对后世...

隋文帝杨坚结束了南北朝对峙的局面，建立了统一的中国。宋代赵明诚的《金石录》著录了七十一种隋代石刻，其中碑版共五十三种，只有开皇六年(586)的《龙藏寺碑》、开皇十八年的《陈茂碑》、大业七年(611)的《修孔子庙碑》至今还存在。除去旧有的《龙藏寺碑》、《陈茂碑》、《修孔子庙碑...

持之以恆、勤而不懈的學習態度，當然是成為一代書家的必備要素。（五）書法總論1.《墨緣匯觀錄》，松泉老人著，臺灣商務印書館。

隋唐五代皇帝服饰戴冕冠、穿冕服的帝王。阎立本是唐代杰出的画家，曾担任过朝廷的要官。据文献记载，阎立本曾为唐太宗画过像，并直接参与了唐代官服制度的制定。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依数量及质料...

隋唐胄甲《唐六典》列举的十三种铠甲中，最后一种名为“马甲”。有人以为是当时战马所着，其实不然。根据东晋以后的习惯，只有人穿的胄甲才能称“甲”，马着的甲衣只能称“具装”，而不叫“马甲”。

第一節鮮論米芾之書學思想，後一節乃通篇概纜米芾所有尺牘。這種情形，在很大程度上由於書學米芾一家，未能博綜眾藝，所以降低了書法的藝術性。米芾書法如其氣質，充滿情感但卻理智。後人沈培芳將其傳世書作分為四種類型。

隋唐时期，有带故事性的歌舞表演，由艺人装扮某一角色，用歌唱、说白和动作，表演特定的情节，称为“歌舞戏”。歌舞戏和参军戏为中国戏曲的形成准备了条件。如西安西枣园唐墓戏弄俑，一老者拱手仰面、神态怡然。西安插秧村唐墓戏弄俑，双腿微曲，握拳作态。西安十里铺唐墓戏弄俑，缩颈歪头，双...

隋炀帝创立科举制度绝非偶然的制度创新，而是权力博弈与时代需求的精密产物。面对关陇贵族与南方士族的割据态势，这位雄心勃勃的帝王将儒家经典转化为可量化的考试标准，用"九品中正制"的颠覆者姿态打造新型官僚体系。

宋四家中，傾畢生於書法藝術之追求者，儘有米芾，故其於書法上之成就不僅特出，更為廣博。

隋唐以来，中日两国音乐文化交往频繁，日本经常派“遣唐使”、“学问僧”和留学生来中国，他们在中国演奏日本音乐，又把中国音乐带回日本。日本古乐书称《儛图》、《唐儛图》、《唐儛绘》。经日本学者考证，它可能是公元十二世纪前后的作品，并认为是研究中国唐代乐舞的珍贵资料。日本奈良正仓...

李邕撰并書.端州石室記李邕简介│李思训碑│岳麓寺碑│法华寺│端州石室记│久别帖│灵岩寺颂并序碑│出师表

如果當時飲茶，自然只能土缶作爲器具。浙江余姚河姆渡出土的黑陶器，便是當時食具兼作飲具的代表作品。《僮約》原本是一份契約，所以在文內寫有要家僮烹茶之前，洗淨器具的條款。這便是在中國茶具發展史上，最早談及飲茶用器具的史料。但這裏的“具”，可以解釋爲茶具，也可以理解爲食具，它是泛指烹茶...

隋唐五代冠帽幞头是一种包头用的巾帛。早在东汉就已流行这种装束，魏晋以后巾裹更加普及成为男子的主要首服。初唐幞头巾子较低，顶部多呈平型，即为“平头小样”巾子。以后巾子渐渐增高，陆续出现“英王踣样”巾子、“官样”巾子、“开元内样”巾子等。幞头有软脚幞头和硬脚幞头。除幞头外，还...

隋唐胡服唐代的胡服，流行于开元、天宝年间。它的特征是翻领、对襟、窄袖、锦边。唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新的规定，所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行，凡穿这种服装的妇女，腰间都系有革带，...