·扫头京剧锣鼓经。演剧中，由于某种原因省去原有唱词不唱，用动作代替，使剧情更加紧凑，术语称作“扫”。配合这种动作的锣鼓即扫头（见谱例）。扫头经常是扫去唱腔的末一句，但也可扫去数句或一整段唱腔。

以此为基础，笔者进一步揣摩玩味，仔细寻求《诗经》内证以成其说。体察此女子的情怀，进而推情入理，分析其忧虑的原因，这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。反过来推想，征战之时，则是不能“制彼裳衣”的，也就是说，战时的士兵处于“无衣”的状态。征人在外，衣食难安，尤令其家人...

《诗经》里的情人草看到这样的题目，人们不禁要问：野菜怎么会与诗歌产生联系呢？实际上《诗经》与野菜的联系十分紧密。荼就是苦菜，荠是地米菜，略带甜味。反映宫女采集野菜供王侯开展祭祀活动。诗文中的“蘩”也是一种白蒿。这是因为《诗经》所处的年代正是生产力低下的奴隶...

公元758年左右，唐代陆羽编写了世界上最早的一卷茶叶专著《茶经》。《茶经》的诞生，是中国茶文化发展到一定阶段的重要标志，是唐代茶业发展的需要和产物，是对唐代茶文化的一个归纳，同时又对以后茶文化的发展起着积极的推动作用。《茶经》全书共分3卷10节，三卷指上中下三卷...

这是我国古代地理学的一个分支。这一特点在汉代更得到发挥，并形成了传统地理学的基本格局。它赋予“地理”以一种新的意义，即以疆域政区的建置沿革为主，而把“山川”退居从属地位。《汉书·地理志》对后世的地理学影响极大。在24部“正史”中，有15部有《地理志》，都是以《汉书·地理志》为典范写成...

这，就是李建中的《中国文化与文论经典讲演录》所提供的解读经典的方式。对于众多接受经典的人来说，他们更关心的是经典的选择及如何来读，也就是在尽可能轻松的方式下领悟中华文化的博大精深。中国古代文学批评家同时又是作家，这就使中国古代出现了大量以文学形式进...

尽管经受了一场灾难，但在3个星期后，他又发明了留声机。

·乱锤京剧锣鼓经。在人物焦急、慌乱、愤怒时使用（见谱例）。

·紧锤京剧锣鼓经。多用于表现匆忙、紧张的情绪（见谱例）。

《墨经》又对时间、空间及其运动的联系作出了相当正确的论断。认为人的生命构成于形体和认识能力两者的结合。这就改正了墨子有鬼论的错误。《墨经》的认识论是以素朴的反映论为基础的。对此，《墨经》作了分析。

经期少喝茶经期女性面临着大量的血液流失，与此同时，人体合成血红蛋白的重要元素——铁，也随着血液一起流失掉。因此，提倡女性在此时多补充富含铁质的食物，如黑木耳、猪肝、大豆及制品、菠菜等，以免造成缺铁性贫血。但如果月经期间饮用绿茶，这些努力就会前功尽弃。因为绿...

·哭头京剧锣鼓经。配合唱腔中的哭腔，借以渲染悲剧气氛（见谱例）。

陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。自唐初以来，各地饮茶之风渐盛。公元763年，持续八年安史之乱终于平定，陆羽又对《茶经》作了一次修订。《茶经》问世不仅使“世人益知茶”，陆羽之名亦因而传布。但陆羽无心于仕途，竟不就职。陆羽晚年，...

全书以自设宾主的问答方式展开，问者对佛教提出种种质疑，答者则引经据典，一一予以解释，阐发佛教基本教义。并认为通过对佛法的修习，“居家可以事亲，宰国可以治民，独立可以治身。”该书也是今日学者研究中国早期佛教形态的必读著作。

《道德经》就是道祖仰观俯察而建立的一套广大精微、系统完整，首尾一贯之哲学。道祖首先提出“道”与“名”，“无”与“有”的关键名辞，是连串贯通全书八十一章脉络的线索。“无”与“有”两者同源一体，互相融贯存在，从无间断。人为物首，是宇宙唯一之体道者，感知者(直至目前为止)...