提到湘西苗族,我们脑海中很容易联想到湘西苗族人佩戴着熠熠闪闪的银饰,脚踩铜鼓,银佩叮当,举手投足间尽是苗族特有的艳丽与古朴。纷繁复杂的银饰使得他们充满了神秘感。苗族银饰的神秘感来源于苗族人相信“万物有灵”的观念,他们崇拜自然,这点像庄子所说“天地与...

申报地区或单位：陕西省韩城市韩城秧歌是融说唱、民歌、舞蹈为一体而以说唱统领整个表演的一种综合性曲艺形式，主要分布在陕西韩城及周边地区，它形成于清代同治、光绪年间，至今已有一百五十多年的历史。清代光绪二年（1876），韩城秧歌艺人韩敏卿曾带领秧歌...

湘西苗族的服饰文化则是绽放在这片异域风情中的一抹霓光，是民族精神的外化表现，体现出我国少数民族民间传统文化与精湛艺术的完美结合。湘西苗族没有其本属的文字，历史叙事、文化艺术的传承除了族人的口口相传、民俗民风以及祭祖祭祀活动进行表达外，其民族...

1月13日下午，古色古香的河府会馆里，随着著名书法家龚晓秋先生“迎春曲会”4个遒劲有力的书法出现在舞台，会馆里逐渐传来阵阵优雅和韵味独具的昆曲。成立一年多来的潇湘昆曲社在此举行盛大的迎春曲会。秘书长石力夫先生介绍了到场的曲友和嘉宾。

古琴名曲谱《潇湘水云》吴景略

湘西土家族苗族自治州,位于湖南省西南部,是苗族同胞的主要聚居地之一。大致可以说明当地苗族与汉族的居住分布状态,反映出湘西苗族人民所处的地理环境和人文环境。由于历代与汉族往来频繁,这直接影响了他们传统的服饰观与审美观。因此,湘西苗族的传统服饰,被称...

苗族印染湘西民间印染工艺与湘西苗族历史一样，经历了上千年的发展与演变，在历史的长河中得以不断完善。从苗族的迁徙线路来看，湘西苗族民间印染工艺区域变化是南、北、南、各地。从近几年的情况来看，还在从事民间印染工艺的人不超过10人，而且这些艺人已经到了高年，无法再...

沈湘渠是一位卓有成就的潮剧剧作家，当年一出《终南魂》，不但使他获得盛誉，也使此剧成为潮剧舞台上的经典剧目。笔者想借着解读沈湘渠及其剧作美学价值的机会，希望能引发更多热爱潮剧事业人们的思考，并且有所启迪。这里，沈湘渠巧妙地借助文天祥面对张弘范诱降的大义凛然，...

在湘西苗族服饰上常见的具有生殖崇拜的纹样有蝴蝶、鱼、石榴,青蛙等多子动植物图案,这些图案意味着子孙延续、多子多孙。湘西苗族先民认为所信仰的图腾崇拜纹样,可以驱邪除疫、攮凶纳吉,是本民族或本部落的标志和保护神。尤其是凤作为一种独特的文化风格,已成为...

这个经典的故事出自于韩非子之手。韩非子的著作也表明人与人之间是追求利益的，君王应该收复自己的权力，建立君主制，以“法”统一国家。不过也因为韩非子的才华他害死了自己，韩非子的同学因为他在秦国受到了重用，最终秘密害死了#$...

韩玉花，天津市河北梆子剧团青衣演员，生于1937年，祖籍天津。她幼时参加南开区文化馆业余河北梆子剧团，1954年进入天津市河北梆子剧团，师承韩俊卿，同时受过葛文娟、季金亭等名家教益。她的嗓音甜美脆亮，音质清醇，音域较宽，高音区多用真声。擅演剧目《断...

火为之纪湘菜的烹制最为讲究是“火候”。味为之本湘菜之所以成为能独处一方的特色风味，对“味”的突出是其精髓、根本所在。配为之当湘菜在烹制中向来讲究“配合”，量的配合，质的配合，色的配合，味的配合，形的配合，加上装盘的配合，使人产...

原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。

菜豆腐有细嫩、鲜软，香浓的特色，加之成本低廉，是湘西人日常最喜食用的主菜之一。罐罐菌通过人工加工以后，晾晒干，认真收藏，可保鲜色美味。罐罐菌营养价值极高，吃罐罐菌以炒为最佳。小米蒸肉极富营养价值，鲜美可口。

宋元时期的民族器乐独奏作品，比较有代表性的是古琴曲《潇湘水云》和琵琶曲《海青拿天鹅》。图35《潇湘水云》谱书影《海青拿天鹅》作者不详，题材源于宋元北方契丹、女真等民族的狩猎生活。海东青，也简称“海青”，是狩猎者所养一种专门捕猎动物的猛禽，属雕的一个种类。清代刊行的华...