汉七年,高祖过赵,赵王张敖自持案进食,礼恭甚,高祖箕踞骂之。会事发觉,汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀,唯贯高就系。唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳,称王家奴。贯高事明白,赵王敖得出,废出宣平侯,乃进言田叔等十余人。梁孝王使人...
”连日来,由迁安市皮影协会组织的“皮影走基层”活动走乡村,进社区,为当地群众送上非遗“文化大餐”。近3年来,迁安皮影协会组织义务巡演120余场,成为唐山皮影传承和发展的一支“先锋”。“皮影要传承,就要让老百姓尤其是更多的孩子们了...
“中国王皮影民俗文化园”年内将在阆中古城破土。“中国王皮影民俗文化园”位于阆中古城大东街,规划占地6.2亩,拟投资4100万元。文化园所在地的拆迁工作自去年启动以来,进展较为顺利,目前已进入扫尾阶段。前者系业内最高奖项,后者相当于国内电...
唢呐公堂类成堂曲牌《喜迁莺》醉花阴一堂
经典二胡小曲《秧歌调变奏曲》东北秧歌王志伟编曲
通过'西迁节'的节庆活动集中展示锡伯族灿烂悠久的文化传统、民族心理、民族情感、民间信仰、民风民俗及各种工艺和歌舞音乐艺术。由于种种原因,目前西迁节民俗艺术中的原始文形态出现失传的危机。为数不多的民间艺人大都年龄偏高。西迁节民俗艺术的个性特色逐年弱化或减少等,...
平夜文君子良为王子,王孙可能为子良之长子而继封平舆的一代平舆君。刘信芳先生同意整理者关于王孙厌就是平夜君成的父亲的推断,并以此为出发点推导出“王孙厌之去世为非正常死亡”。而在新蔡简中,单独出现的女性先人只有文夫人,大...
遂自号逐客,或称王逐客。东风巧,尽收翠绿,吹眉山。浓郁的春意,尽括这三句之中,可以说是对“东君”的赞歌。这个疑问句式表明已到残寒尽退、到轻暖的时候。这个疑问句式,既是为了铺叙的跌宕生姿,也是为了使人们对春天的到来,应向造福于人的“东君”表示深深的敬...
位于广东东莞市东城区铜岭,建于明万历年间。塔以红石为基础,用表砖灰沙砌筑。塔为平面八角形,高30米。榴花塔附近建有抗日纪念亭,纪念东莞人民抗击入侵的英勇史迹。
其衣纹随体态而形成了垂中平行褶纹。佛衣下摆随体态覆盖双腿及台座。其两侧有浅龛刻供养人,右方龛刻六身胡跪男子,左方龛刻三身胡跪捧供物女子。像后的桃形项光华丽,三层纹饰与前像同。纹饰同于前两像。
三一七年,琅琊王司马睿在南渡过江的中原氏族与江南氏族的拥护下,在建康称帝,国号仍为晋,司马睿是为晋元帝,因其继西晋之后偏安于江南,故史家称之为东晋。自魏、晋、南北朝之后,中原北方大体已形成以汉族为主,其他少数民族混居的人口构成形式,使中国正式成为具有相似生活习惯的...
当王书东了解到这位被群众誉为“国宝”的非物质文化遗产传承人每月只有300元生活津贴时,他的内心被强烈震撼了。在社会各界的关心支持下,电视剧《西口情歌》业已杀青,即将与全球华人见面。
简称“娄东派”。一称“太仓派”。清代山水画家王原祁,继其祖父王时敏家法,并仿黄公望法,名重于圣祖康熙间,一时师承者甚多,以族弟王昱、侄王愫,弟子黄鼎、王敬铭、金永熙、李为宪、曹培源、华鲲、温仪、唐岱等为著;其后有曾孙王宸、族...
司马迁则不然,认为人类对衣食住行的物质需要是客观存在、自然形成、长久起作用的。司马迁批评这种观点,反映了他主张进化的历史观。说明财富占有情况决定奴役别人或受人奴役,礼节道德离不开一定的物质基础。两千多年前封建阶级的历史学家和思想家司马迁的认识当然不可能达到...
东汉隶碑以数量多、艺术水平高、个体风格各异以及书刻时间集中为特色。树碑立传是为了传之千古的,其要求不同于一般简牍的应用书写,书家显然是经过筛选的。这种情况表明书法风格有着地域性特色,同一地域的书法有着承传性,或便于相互影响,或具共同文化底蕴。这种关系对于流派的形成...