苗族传统节日,流行于贵州台江一带。由吃新节演变而来,时间在每年的农历六月“信”(戊)日。每年农历六月第一个“卯”日起吃新节,以后每逢“卯”日再过,直到新谷成熟。因出嫁的姑娘要到农历七月“信”(戊)日才回到娘家过节...
羌族先人中有很大一部分是从西北迁移至岷江上游,虽然生产方式由游牧转为农耕,但很多游牧民族的文化特征仍然被保留下来,成为羌族文化中的鲜明特色。还有仿造北方四合院形制的痕迹,并且,羌族的“四合院”在汉族四合院形制的基础上,进一步向空中发展,形成了具有羌...
根据水历,水族有自己本民族特有的传统节日“端”节和“卯”节。“端”节水语叫“借端”,是水族最盛大的节日,相当于汉族的春节。逢水历十二月下旬至次年二月上旬的亥日,就是水族端的节日。如三都水族自治...
罗让扎花节,是在每年藏历十月二十五日举行,也即是深秋宰牛,分粮之时,藏族各地人们举行家宴,集会,野餐,品尝,着辛勤劳动得来的果实。此时,有的人家还要宴请喇嘛念经。晚上,不少农牧民点上酥油灯,摆上供品,意思是请菩萨也来尝尝秋天收获的果实,这个节被称之为罗让扎花...
畲族春节简介正月初一至十五为春节,是畲族热民的传统节日。民十分重视过春节,从农历十月开始,就准备糯米酿制“过年酒”,用糯米、灰碱水做年糕(糍粑)。吃糍粑是畲族人民过春节的特色之一。正月初八,是畲族祭始祖盘瓠的日子,属于原始这...
阿露窝罗节是阿昌族人民的传统节日,以前每年在农历九月初十举行。“阿露”和“窝罗”是根据两个传说故事形成的两个节日。“阿露窝罗节”由流行于梁河、潞西、腾冲、龙陵、云龙等阿昌族地区的“窝罗节”和流行于陇川县户撒、腊撒地区的“阿露...
普米族过去崇拜多神,敬奉祖先,节日大都与祭祀活动密切相关。如大过年(春节)、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节日。大过年即春节,同一氏族的各家要吃年饭。节日期间,有互送礼物的习惯,所送的礼...
下元节的来历与道教有关。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。此外,在民间,下元节这一日,还有民间工匠...
羌族以农业为主,以畜牧业为副,以狩猎和多种副业为辅助。羌语称碉楼为“邛笼”。有的高达十三四层。原因之二是,“禹兴于西羌”,而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣,杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量,所以虽喜豪饮,但却很少烂醉滋事。独特的饮酒方式是喝咂酒。酒以青稞...
怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节,其中以过年的节日比氛最浓,既隆重又古朴。除夕之夜,家家要吃团圆饭。初一凌晨,年轻的小伙子要抢先去井里打吉祥水,并给长辈拜年请安,长辈要拿出酒、油茶、麻花等进行招待。除过年外,还过鲜花...
火把节是中国西南许多少数民族都过的一个传统民族节日;时间一般为农历六月二十四日至二十六日,以彝族和白族过得最隆重和认真。大理地区的白族过六月二十四日,彝族过六月二十五日。大理地区的火把节历史悠久,一说始于汉代,是纪念...
羌族称巫为“许”,称白石为“俄许”,巫师是勾通羌人与神灵的媒介。巫,在羌族中世代相传,大多数还要参加劳动。解放以来,羌族人民逐步摆脱了宗教迷信思想的束缚,举行“牦牛愿”的活动已经消失。可见羌族葬礼以火祭为主的习俗由来已久,火在古代是生命的象...
羌族称巫为“许”,称白石为“俄许”,巫师是勾通羌人与神灵的媒介。巫,在羌族中世代相传,大多数还要参加劳动。解放以来,羌族人民逐步摆脱了宗教迷信思想的束缚,举行“牦牛愿”的活动已经消失。可见羌族葬礼以火祭为主的习俗由来已久,火在古代是生命的象...
大约在5000年前,古羌族人口繁衍,开始向四周迁徙。吐蕃建国后又反过来向川西、青海、甘南扩张,将生活在这些地区的羌族大部分征服,最终同化在藏族里。现代生活在川西北的羌族仅是古羌族一支“白狼部”的后裔,因紧邻汉族居住而幸免于被藏族征服同化。羌族还...
申报地区或单位:西藏自治区羌姆是一种宗教舞蹈,也称“跳神”。“色莫钦姆羌姆”是西藏日喀则地区扎什伦布寺僧人表演的藏传佛教格鲁派羌姆。在藏语中“色莫”是观赏的意思,“钦姆”是大型的意思,“色莫钦姆羌姆”即观赏大型宗教舞蹈之意。公元1617年(藏历...