相对于清代中叶的衰落而言,从道光末年至光绪初年,程朱理学一度出现所谓的“复兴”。此外,诸如倭仁的《倭文端公日记》、吴廷栋的《拙修集》等,在当时也富有影响。学术不同于政治,但学术又与政治密切相关。以曾国藩、倭仁为代表的理学人士政治地位的升迁便具有某种...
孩子一旦学二胡,家中无疑增添了嘈杂声。按照正规要求,入门阶段要多练空弦、音阶琶音和练习曲。不然,孩子的心倒真的委屈死了。他们这般认真,家长应该要鼓励、要表扬、要嘉奖,而不是心烦气噪,让他们改拉歌曲什么的。孩子练二胡,家长应充当老师的...
日前,恩施市崔家坝镇水田坝村村民郑明汉率领表演队紧张排练着皮影戏,准备到集镇上表演。为了不让这门艺术在恩施失传,郑明汉组织了皮影戏表演队,常年在当地开展演出活动,还不时被邀请要周边县市、乡镇参加演出,并参加了全州“非物质文化保护日”展演。目前,崔家坝皮影...
朱俭国家一级演员。山东人,1975年生。1987年考入上海戏曲学校沪剧班,1992年毕业后进上海沪剧院,2007年拜著名沪剧表演艺术家、“王(盘声)派”传人孙徐春为师。他扮相英俊挺拔,表演细腻质朴,唱腔舒展飘逸,深受观众喜爱。曾当选为上海市徐汇区人大代表,现为上海市青联委...
1935年3月,朱国梁与朱筱峰等在沪发起组织苏滩歌剧研究会,并被推选为常务理事。尔后,又将自编历史剧《林则徐》,昆剧改编本《呆中福》、《翡翠园》等搬上苏剧舞台,使曲艺形式的苏滩逐步发展成苏剧。朱国梁亦演昆剧,并刻意求精。其幼女朱世藕,工昆旦,1951年曾任国...
这样不仅能让他们及时完成老师安排的练习,也能保持他们学习的连贯性、持久性,而且更重要的是能够提高并保持他们学琴的兴趣,增进家长与子女的亲情。孩子练琴,家长的担子很重,绝不能坐视不管,这也是我反复强调此事的原因。
在土家族居住的南溪村一直传承这样一种文化,叫做“南溪号子”,被认为是土家族民歌的活化石,对土家族文化的研究有非常重要的价值。在南溪村有着“十对男女九对歌,十首山歌九情歌”的说法。2005底,全国首批非物质文化遗产名录公布,南溪号子名列其中,这个...
癌症的生化机制是饮用茶叶不能破除的,因此治疗癌症需要做正规的治疗。但是有时候在治疗癌症的时候,医生会提出一些辅助的食疗措施,有的辅助药品需要饮用茶叶,或者要和茶叶调和在一起才能服用。如果市面上有人鼓吹吃了某个品牌的茶叶就可以治疗百病,或者不可治...
“无为而治”则是这一思想在国家社会管理上的主张。可见“无为”思想在《道德经》中有着重要的地位。要对“无为而治”思想作出恰当的评价,首先要抛开以往不科学的评价标准。其实,“无为而治”是老子认为治理国家社会的正确方法,即《道德经...
康有为把“社会契约”作为其所谓“授民权、开议会”之民主政治成立的基础。盖国之为国,聚民而成之,天生民而利乐之,民聚则谋公共安全之事,故一切礼乐政法皆以为民也。但民事众多,不能人人自为,公共之事必公举人任之。所谓君者,代众民任此公共保全安乐之事,为众民之所公举,即为众民之所...
儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善,故为道德可能性之根据。这是性善论者必须给予论证的问题。\"恶\"是道德必要性之根据。实际上,朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言,则天以是理命乎人物谓之命,而人物受是于天谓之性。象山也同样把\"...
冬子锣,又称小钩锣。土家族敲击体鸣乐器。流行于湖北省鄂西土家族苗族自治州恩施、宣恩、咸丰、来凤和湖南省湘西土家族苗族自治州等地。响铜制成,形似盘状,锣面平坦无脐,锣体较钩锣更小。面径10厘米,锣边宽1.7厘米。演奏时,将锣置于左手掌心中,...
墨子最终舍掉了儒学,另立新说,在各地聚众讲学,以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。在当时的百家争鸣中,有“非儒即墨”之称。墨子的哲学思想主要是其提出的“认识论”、“逻辑学”。墨子在科学思想方面有大量的贡献,他提出了宇宙同一论,认为宇宙是统...
在中国历史上,除了用蚁防治柑桔害虫以外,还有很多利用益鸟和青蛙防治害虫的例子。明代有个名叫陈经纶的人就在一个名为《治蝗笔记》中详细地记载了自己发明养鸭治虫的经过。蟛蜞,是螃蟹的一种,它它以谷芽为食,因此,成为稻田害虫之一。养鸭治虫,...
18岁与婺剧结下不解缘分说起朱小卜与婺剧的缘分,还得从他18岁说起。重提那段练功的日子,朱小卜仍记忆犹新。1982年,朱小卜的事业再上了一个高峰。就这样,朱小卜成了剧团里的“全能王”。三年前,朱小卜又组织一帮婺剧戏迷,搞起了坐唱班。这回,#$...