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世府赐新荔枝

门山岁岁献时新,飞舸凌波不动尘。露颗摘来方盛夏,风花开处正芳春。浓含异味真堪贡,远带馀香足可珍。金殿翠盘方进罢,分尝何幸到愚臣。[诗词]

金华殿语

南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“刘曰:‘此未关至极,自是金华殿之语。’”

许元庆细朱文印新语境之拓展

此间,大量、持续设计刊印印稿面世。深信此是圆朱文印领域之拓展,印文之推新,思想之标帜之大贡献,虽然此是元庆君之始步,还未臻于大成。恰,今日元庆又携近作细朱文印蜕若干示我。元庆君不至“游心于淡,会意于漠”决不能臻此境地耳。

台湾新世纪文化艺术团简介

台湾新世纪文化艺术团成立于1998年2月4日。利珍・妮卡儿是新世纪文化艺术团创办人、艺术总监。十多年来该团演出1500多场,足迹遍及日本、韩国、新加坡、马来西亚、香港、泰国、法国、新西兰、荷兰、比利时、波兰、马绍尔群岛、赞比亚等国家和地...

藏语词汇结构有哪些?藏语的基本词汇由哪几部分组成?

藏语的词汇基本上由三部分组成:第一是藏语的固有词,比重最大;第二是借词;第三是用固有词作为语素构造的新词。借词和新词丰富了藏语的表达力,适应了社会发展的需要,有许多已成为藏语的基本词汇。敬语作为藏语整体中的一...

赫哲族语言的起源是什么?赫哲族的说唱文学

赫哲族语言的起源是什么?赫哲族的说唱文学

赫哲族有本民族的语言,赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族,没有本民族文字,大多数通用汉文。赫哲族民间文学丰富多彩,有着悠久的民族传统文化,神话、传说、民间歌谣故事等,一代又一代地流传下来。“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。

贺新郎·把酒长亭说

夜半投宿吴氏泉湖四望楼,闻邻笛悲甚,为赋《贺新郎》以见意。又五日,同父书来索词,心所同然者如此,可发千里一笑。把酒长亭说。看渊明、风流酷似,卧龙诸葛。何处飞来林间鹊,蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度,被疏梅料理成风月。两三雁,也萧瑟。佳人重约还轻别。怅...[诗词]

贺新郎·把酒长亭说

夜半投宿吴氏泉湖四望楼,闻邻笛悲甚,为赋《贺新郎》以见意。又五日,同父书来索词,心所同然者如此,可发千里一笑。把酒长亭说。看渊明、风流酷似,卧龙诸葛。何处飞来林间鹊,蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度,被疏梅料理成风月。两三雁,也萧瑟。佳人重约还轻别。怅...[诗词]

贺新郎·把酒长亭说

夜半投宿吴氏泉湖四望楼,闻邻笛悲甚,为赋《贺新郎》以见意。又五日,同父书来索词,心所同然者如此,可发千里一笑。把酒长亭说。看渊明、风流酷似,卧龙诸葛。何处飞来林间鹊,蹙踏松梢微雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度,被疏梅料理成风月。两三雁,也萧瑟。佳人重约还轻别。怅...[诗词]

新世纪音乐(New Age)的分类方法

但新世纪音乐还存在另一个分类方式,那就是从制作方式划分,而制作方式又分两种,一是制作的器材,是电子乐器还是原声乐器或者混合乐器,还有就是制作素材,是古典还是民族,是纯器乐还是纯人声。所以新世纪音乐的分类界限一直不是太明显。民族混合,实际上是将世...

贺新郎·往事何堪说

往事何堪说。念人生、消磨寒暑,漫营裘葛。少日功名频看镜,绿鬓鬅鬙未雪。渐老矣、愁生华发。国耻家仇何年报,痛伤神、遥望关河月。悲愤积,付湘瑟。人生未可随时别。守忠诚、不替天意,自能符合。误国诸人今何在,回首怨深次骨。叹南北、久成。中夜闻鸡狂起舞,袖青蛇、戛击光磨铁。三太息,...[诗词]

流言生蜚语

流言生蜚语[歇后语]

慰公夜听老僧说大龙湫余为述其语

慰公适语我,夜同老僧榻。听说大龙湫,惊起唤奇绝。恍若置此中,狂叫荡魂魄。足仄不得收,目瞬不计睫。始叹世外奇,天地偶一设。老僧既善状,得过慰公舌。慰公既善谈,得入杲叟笔。山神最遥待,高僧与词伯。请更说匡庐,泉声落三叠。[诗词]

男人的世界 (打一成语)

男人的世界(打一成语)[猜谜语]

广东新语

广东新语

《广东新语》一书,何为而作也。屈子曰:"予尝游于西方,闳览博物之君子,多就予而问焉。予举广东十郡所见所闻,平昔识之于己者,悉与之语。语既多,茫无端绪,因诠次之而成书也。或曰:"子所言止于父母之邦,不过一乡一国,其语为小。予曰:不然。今夫言天者...[书籍]

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