比卦是《易经》第八卦。前承因资源有限而引起的争夺战之师卦，且与之互为综卦；后启所亲比之德高望重君王后，渐有所积蓄之小蓄卦。比即比较、亲比、亲辅。经过师卦之争夺战争之后，实力对比，仁德对比；顺天道之君王:上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。众皆亲比而来，为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。比卦与师卦相综，均为五阴一阳:师卦九二为阳余皆为阴，寓意战时选择将帅、全力支持将帅至为关键，乃胜...

震卦是《易经》第五十一卦，下经第二十一卦。其前承鼎立更新隆运昌之鼎卦，后启止于当止思正位之艮卦，并与之互为综卦。问鼎天下，天之骄子。新政组建，谋福社稷。思谋长远，当后继有人。序卦传曰:主器者莫若长子，故受之以震。震卦在八卦家族乃长子，出生之际，全家上下震动兴奋。于皇族，常规为太子。于自然界为天雷地震，不同于一般行动或小震，不别恐惧害怕。而震于天隆隆巨响，振聋发聩；于地则地动地裂地震，破坏力极大。当...

八卦掌核心技法的理论体系尽在“总诀”与“要言”当中。如果说“总诀”是宪法，则“要言”便是宪法解释，除此再无一物。“总诀”八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。抱六合，勿散乱，气遍周身得自然。高不挡，低不拦，迎风接近最为先。“学技要...

伏羲八卦即伏羲所发明的八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽，它参合倚仗了天地变化之术，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性、穷...

为使练拳者迅速地掌握实战技术，先师们以易学好用为标准，从套路中筛选出具有实效的招势，组成了“八顶”与“八式”(又称“金刚八式”)两个短小精悍的套路，供弟子们演练。虽然它们只有十六个动作，但内涵丰富，变化多端，攻势凌厉，是八极#$...

通过这一阶段的练习，初步掌握程式八卦掌的运动规律及内劲的变化规律，自然疏通脉络。至于器械手之延长。所谓意念功固灵根而动心者，如能得其真传，有缘功夫入身，则程式八卦掌对养生的功效自不必说。对程式八卦掌的正确修炼，即是到达这一目标的最佳...

临卦是《易经》第十九卦。其前承振民育德除蛊惑之蛊卦，后启俯观仰察重诚信之观卦，并与之互为综卦。世间物质乃人之必需品，充裕者少，多为不足、有限，人们相互交往，久之会因物之需求、公平而产生或顺或烦之事。智者遇此坦然正视面对，或临之于萌芽状态或事...

十趾用力抓地，但不是将脚趾卷屈而抓，而是抓而不屈，是为增加附着力而抓，而非抓拿之抓。把脚指用力扣地，只会造成脚部僵硬，对维持身体的平衡以及步法的变动反而不利。脚离地时要力勾，使脚离地后不向后翻蹄亮掌，以保证脚掌能平起平落。双膝内扣，使两膝始终保持内合之势，每一动步，须使两膝相擦而...

下按掌两手如按在球上，两胳膊如拦一大气球，松肩撑肘，含胸拔背，虚领顶劲，上身稍向圆心转，走趟泥步。寸劲打人极易造成内伤，按在肋骨处，外表不显，可打伤内脏。松肩坠肘、虚领顶劲、节节贯通、周身协调、前手打人、后手使劲、意要深长。正确练法，是一直含着掤劲打到底，不管什么动作，发什么劲，...

若曲膝，就须舒趾而重心达足。两肩、两肘、两肾、两胯要向内裹。两膝要相抱，两肩两胯要向内扣。上身要向圆心转，两肩连线与径向成30度或45度。迈步在胯动，要胯换胯，不要腿换腿。胯以上姿势保持不变，步伐大小按个人小腿长短定，走转之时两脚基本与地面平行。腰要塌住，胯与大腿有夹角。腰以上部分扭...

蛊卦是《易经》第十八卦。其前承随机应变跟形势之随卦，并与之互为综卦、错卦，后启临危不惧向光明之临卦。追随、跟随者，相继而来，群体渐大，思想繁杂。渐渐产生思想腐败、物质腐败等社会不良风气，即蛊卦。社会风气由清明到腐败、...

八极拳又名开门八极，是我国传统拳种之一。吴钟，字弘吉，回族，生于康熙五十一年，嘉庆七年逝世，享年九十岁。吴钟从云游高士学艺十年，深得八极拳及六合红枪之精要。自此，吴钟被誉为“吴神枪”。除此之外，全国各省均有八极拳...

姤卦是《易经》第四十四卦，下经第十四卦。其前承坚刚正义决邪恶之夬卦，并与之互为综卦；后启萃英聚众大业盛之萃卦。夬，决也。决必有所遇，故受之以姤。姤，遇也，遇合，相遇。古时女孩儿年幼时居家不外出，但渐渐长大后，会外出，会结婚嫁人。所遇...

挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。

八卦掌自问世以来倍受习武者喜爱和推崇，自董海川在京传艺后，形成了不同的支派。先天掌后天掌体现了八卦掌两种不同的攻防意识。散手掌散手捶是根据八卦符号的生克理论创编。这就是今天习八卦掌者公认的董公因人各受一技的原因。2001...