维吾尔族的姑娘[歇后语]

维吾尔族的朵帕[歇后语]

维吾尔族民间舞蹈中具有：微颤的动律、多变的舞姿、高超的技巧。他们生活中经常举行的'买西热普'则是西域'饮宴乐舞'的遗风。主人还常备些水果、食品招待乐师和客人们。这种民俗活动是古代西域乐舞的遗风，又是青年人学习本民族风俗、仪礼，学习民间舞蹈与即兴创作的机会。“赛乃姆”，是维...

维吾尔族工匠技术精湛，巴扎上的各种手工艺品，充分显示出了他们的聪明才智。其中最具特色的是铜器和银器，这些器皿全部是维吾尔族民间工匠以精湛、娴熟的手工雕刻而成，每一件器皿都是民间艺术家的心血杰作，每一件都是古意盎然，造型生动别致。作品题材广泛，即有自然界动物的塑造，...

沪剧名票冯国跃先生因病医治无效于今天凌晨1:20在黄浦区中心医院不幸逝世，享年54岁。冯国跃是业余沪剧界的佼佼者，不仅沪剧唱得好，而且为人真诚，谦虚好学，在业余沪剧界有口皆碑。正当风华正茂的年龄，不幸患上癌症。冯国跃患病的消息曾经牵动本站众多网友的心，纷纷为他祈...

《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

到过新疆的人都知道，维吾尔族小姑娘的辫子多，辫子长，两个眼睛真漂亮。维吾尔族小姑娘的美，和她们的辫子有着密切的关系。辫子是她们的发式，独特而又优美的发式为维吾尔族小姑娘增添许多姿色。一般来说，她们号称有40根，最少不得少于9根，实际数字是在9根以上，40根以内。

吾门客不到，永日坐萧疏。花拂琴书色，风清枕簟馀。观心知世妄，省朴解予初。芜蔓从榛草，幽偏炯自如。[诗词]

至今，麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区，仍有一部分自称为多朗人的维吾尔族。此说法正好与历史上蔑儿乞惕部落名称相印证。由于多朗地区靠近塔克拉玛干大沙漠的边缘，交通不便，受外来影响较小，所以原西域乐舞的一些形式得以保存下来。

下面我们来了解下蒙古族文化“萨吾尔登”的由来及历史。关于萨吾尔登一词的由来，有很多种说法。萨吾尔登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。由于受生活、居住环境及服饰穿戴习惯的影响，萨吾尔登下肢动作比较简单，主要风格体现在上肢。

哈萨克族和维吾尔族这两族的人长得很像，因此很多人怀疑是不是同一个族别。哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部，是马背上的游牧民族。...

“给洗手水”是指维吾尔民间在礼尚往来的社交活动中，主人亲自或特意安排专人向客人掬起的手掌倒水，让客人洗手。以上两种情况下的给洗手水较为典型，但其中有几个细节人们很敏感。首先，主人或代理主人执行“给洗手水”这项工作的年轻人必须把水先浇在自己手上，试一试水的温度。自然环境和生...

汉与京兆尹、右扶风称三辅，左冯翊与右扶风既系官名，又系政区名。即将京师附近地区交给三个地方官治理，治所都在长安城内。东汉始分出。魏改左冯翊为冯翊郡，治临晋(今大荔)。

“纳吾热孜”是柯尔克孜族传统节日,这个节日也被称作：“撒拉哈特曼节”。这些民族在信仰萨满教时期，有自己的纪年方法，是旧历十二地支，十二地支即十二年，每年以十二生肖动物命名。于是，把辞旧迎新的这一天作为自己的节日来庆祝。每年到了农历春分日，即公历3月22日前后，为“努吾...

张从申张从申，唐吴郡人，擢进士第，尝官大量司直检校礼部郎中，书学二王。凡其书碑，李阳冰多为题额，书名益高。唐窦臮《述书赋·下》窦蒙注云：“从申志业精绝，工正行书，握管用笔，其于结字紧密，近古所无。恨历览不多，闻见遂寡。”唐吕总《续书评》谓从申真、行...