舞台越剧《陆羽问茶》将由杭州市余杭区文化广电新闻出版局出品，杭州市余杭小百花越剧团创作演出。目前，《陆》剧的主创班子已经搭建完成。茶圣陆羽作为艺术新人将首次走上戏曲舞台。看《陆羽问茶》，就是品茶，就是品陆羽。余杭小百花越剧团将根据年初计划有条不紊地进行工作...

西安小雁塔明年就迎来1300周年喜诞，人们不禁会问：小雁塔为何历经几十次地震而不倒呢？西安小雁塔保管所所长孔正一说：“小雁塔虽有40多米高，但其塔基之下深而广的夯土层，如同一个实心锅，使其整体上好似不倒翁一般，虽经千年而无大恙。”...

《黄帝内经·素问》，简称《素问》，是传统中医中的十大经典著作，古代汉族医学著作之一，也是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经$...

十一个骆驼睡一处[歇后语]

如果抽出第六十四、第六十七这两回，“红楼二尤”的故事，在时间上是相接的，但如插入第六十四、第六十七回的情节，便使这段纪历乱了套。所以有的研究者认为，这两回书中的某些故事情节简直是拦路虎。也是从全书着眼，因而认为这两回不可能是伪作。

家家都有一本难念的经[歇后语]

汨罗江畔，放逐中的屈原在精神崩溃边缘写下《天问》，将对个人命运的困惑升华为对宇宙、历史的哲学拷问。在与渔父、巫祝和孩童的对话中，他逐渐参透生死真谛，最终在端午的龙舟鼓声中，怀抱楚地泥土沉入江心，完成诗人与哲人的最后蜕变。

也谈“吃肉穿帛”——七十者衣帛食肉的翻译问题讲授《寡人之于国也》其中有一句“七十者衣帛食肉”从我们上学以来，一直被翻译为“七十岁的人就可以穿帛制作的衣服，吃上肉了”然而下文又说“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”意思是说“百姓不挨...

艺术是把生活的经验事实对象化，并加以整体反映。套语的形成，是以人们整体性的经验生活为基础。朱熹所理解的“兴”实不能脱离这种关系而存在。

为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。[诗词]

为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。[诗词]

为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。[诗词]

一贯问答明方以智问：“一贯？”曰：圣门之几本一，而本不执一，其圆如珠。朱子曰：“以一理贯万事，未尝不是个理字，而圣人不说定理字。分明是心，而圣人亦不说出心字。。试看孔子一呼，而曾子唯矣。及对门人，便换一个卦，...[书籍]

钦定四库全书经部七经问五经縂义类提要【臣】等谨案经问十八卷经问补三卷国朝毛奇龄说经之语其门人録之成编皆一问一答故题曰经问其后三卷则其子逺宗所补録也其中如论褚师声...[书籍]

问：“一贯？”曰：圣门之几本一，而本不执一，其圆如珠。朱子曰：“以一理贯万事，未尝不是个理字，而圣人不说定理字。分明是心，而圣人亦不说出心字。。试看孔子一呼，而曾子唯矣。及对门人，便换一个卦，一个字换作两个字。没有人...[书籍]